البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٣١٨، ح ١٠٠٤)

حدثنا قتيبة قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن محمد بن عمرو، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الميت يعذب ببكاء أهله عليه» ، فقالت عائشة: يرحمه الله، لم يكذب ولكنه وهم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل مات يهوديا: «إن الميت ليعذب، وإن أهله ليبكون عليه» وفي الباب عن ابن عباس، وقرظة بن كعب، وأبي هريرة، وابن مسعود، وأسامة بن زيد.: «حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عائشة» ، وقد ذهب أهل العلم إلى هذا، وتأولوا هذه الآية: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الأنعام: ١٦٤] ، وهو قول الشافعي

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

17962- عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن ابن عمر، قال: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبر، فقال: إن هذا ليعذب الآن ببكاء أهله عليه». فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرحمن، إنه وهل، إن الله تعالى يقول: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن هذا ليعذب الآن، وأهله يبكون عليه» (1). - وفي رواية: «عن يحيى بن عبد الرحمن، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فقالت عائشة: يرحمه الله، لم يكذب، ولكنه وهم، إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لرجل مات يهوديا: إن الميت ليعذب، وإن أهله ليبكون عليه». أخرجه أحمد 2/ 31 (4865) قال: حدثنا يزيد. و «الترمذي» (1004) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي. كلاهما (يزيد بن هارون، وعباد) عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن يحيى بن عبد الرحمن، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن عائشة.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (7449)، وتحفة الأشراف (8564)، وأطراف المسند (5045)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 9/ 251.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٧/٣٧٢) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد بن هارونحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7789 يزيد بن هارون بن زاذان السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن عابد من التاسعة مات سنة ست ومائتين وقد قارب التسعين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (33) ع يزيد بن هارون الواسطي أحد الاعلام من أتباع التابعين قال ما دلست قط الا في حديث واحد فما بورك فيه (0)

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٦) ↗
محمد بن عمرو بنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6180 محمد بن عمرو بن بكر الرازي أبو غسان زنيج بزاي ونون وجيم مصغر ثقة من العاشرة مات في آخر سنة أربعين أو أول التي بعدها م د ق (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن عمرو بن جبلة يأتي قريبا (3) [تقريب التهذيب] 6181 محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمانين ومائتين د (4) [تقريب التهذيب] 6182 محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري أبو عبد الملك المدني له رؤية وليس له سماع إلا من الصحابة قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين مد س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٩) ↗
يحيي بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7592 يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة أبو محمد أو أبو بكر المدني ثقة من الثالثة مات سنة أربع ومائة م 4 (2) [تقريب التهذيب] 7593 يحيى بن عبد الرحمن بن مالك بن الحارث الأرحبي الكوفي صدوق ربما أخطأ من التاسعة ت س ق (3) [تقريب التهذيب] 7594 يحيى بن عبد الرحمن الكناني أو الكندي أبو شيبة المصري قلبه هشيم فقال عبد الرحمن بن يحيى وهو صدوق من السادسة ق (4) [تقريب التهذيب] 7595 يحيى بن عبد الرحمن العصري بفتح المهملتين البصري مقبول من السابعة بخ

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٨/٤٧٨، ح ٤٨٦٥)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗