البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٣١٧، ح ١٠٠٣)

حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني أسيد بن أبي أسيد، أن موسى بن أبي موسى الأشعري، أخبره، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:

" ما من ميت يموت فيقوم باكيه، فيقول: واجبلاه واسيداه أو نحو ذلك، إلا وكل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنت؟ " : هذا حديث حسن غريب

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13450- عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الميت يعذب ببكاء الحي عليه، إذا قالت النائحة: واعضداه، واناصراه، واكاسباه، جبذ الميت، وقيل له: أنت عضدها؟ أنت ناصرها؟ أنت كاسبها؟». فقلت: سبحان الله، يقول الله، عز وجل: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} فقال: ويحك، أحدثك عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتقول هذا؟! فأينا كذب، فوالله، ما كذبت على أبي موسى، ولا كذب أبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم (1). - وفي رواية: «الميت يعذب ببكاء الحي، إذا قالوا: واعضداه، واكاسياه، واناصراه، واجبلاه، ونحو هذا، يتعتع، ويقال: أنت كذلك؟ أنت كذلك؟ قال أسيد: فقلت: سبحان الله، إن الله يقول: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}، قال: ويحك، أحدثك أن أبا موسى حدثني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فترى أن أبا موسى كذب على النبي صلى الله عليه وسلم؟! أو ترى أني كذبت على أبي موسى؟!» (2). - وفي رواية: «ما من ميت يموت فيقوم باكيه، فيقول: واجبلاه، واسيداه، أو نحو ذلك، إلا وكل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنت؟» (3). أخرجه أحمد 4/ 414 (19954) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا زهير. و«ابن ماجة» (1594) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي. و«الترمذي» (1003) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا محمد بن عمار. ثلاثتهم (زهير بن محمد، وعبد العزيز بن محمد، ومحمد بن عمار) عن أسيد بن أبي أسيد، عن موسى بن أبي موسى الأشعري، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) اللفظ للترمذي. (4) المسند الجامع (8813)، وتحفة الأشراف (9031)، وأطراف المسند (8892). والحديث؛ أخرجه الروياني (521 و522).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٤٤٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

موسي بن ابي موسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7015 موسى بن أبي موسى الأشعري الكوفي مقبول من الثالثة ت ق (2) [الكاشف] موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، وابن عباس، وعنه أسيد بن أبي أسيد، ومقاتل بن بشير، وثق. ت ق. (3) [رجال الحديث] - موسى بن أبي موسى الأشعري، الكوفي، مقبول، من الثالثة. (ت ق).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٤) ↗
زهير بن محمدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2048 زهير بن محمد بن قمير بالتصغير المروزي نزيل بغداد ثم رابط بطرسوس ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان وخمسين ق (2) [تقريب التهذيب] 2049 زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني سكن الشام ثم الحجاز رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها قال البخاري عن أحمد كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر وقال أبو حاتم حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه من السابعة مات سنة اثنتين وستين ع (3) [الكاشف] زهير بن محمد بن قمير المروزي ببغداد عن عبد الرزاق وروح وعنه ابن ماجة والمحاملي وابن عياش القطان قال البغوي: ما رأيت أحدا بعد أحمد أفضل منه حدثني ابنه محمد أنه كان يختم في رمضان تسعين ختمة. قال الخطيب: ثقة ورع زاهد تحول فرابط بطرسوس توفي 258. ق. (4) [الكاشف] زهير بن محمد التميمي المروزي أبو المنذر جاور ونزل الشام عن عمرو بن شعيب وابن أبي مليكة وابن المنكدر وعنه ابن مهدي ويحيى بن أبي بكير ثقة يغرب ويأتي بما ينكر توفي 162. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗
اسيد بن ابي اسيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 510 أسيد بن أبي أسيد البراد أبو سعيد المديني صدوق واسم أبيه يزيد وهو غير أسيد بن على من الخامسة مات في أول خلافة المنصور بخ 4 (2) [تقريب التهذيب] 511 أسيد بن أبي أسيد شيخ لحجاج عامل عمر بن عبد العزيز قال المزي كأنه غير الأول قلت بل هو هو د (3) [تقريب التهذيب] $ 8791 أسيد بن أبي أسيد البراد عن امرأة من المبايعات لم أقف على اسمها وهي صحابية لها حديث د (4) [الكاشف] أسيد بن أبي أسيد البراد، عن عبد الله بن أبي قتادة، وجمع، وعنه سليمان بن بلال، والداروردي، صدوق. 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗