الدولة العثمانية وفتح القسطنطينية

كتابه سعيد بن نمران الهمداني وعبيد الله بن أبي رافع › سنة ست عشرة ومائة

… أيضا أغزى ابن الحبحاب عثمان بن أبي عبيدة فأصاب ناحية من صقلية وقفل فلقيته مراكب الروم في البحر فهزمهم الله وأصابوا من المسلمين وأسروا ابني عثمان عمرا وسليمان أبا الربيع وعبد الرحمن بن زياد ابن أنعم وأخاه المغيرة بن زياد فلم يزالوا في أيدي الروم حتى ولي عبد الرحمن بن حبيب ففدى ابني عمه وناسا من أسارى المسلمين وعبد الرحمن بن زياد وذلك سنة إحدى وعشرين ومائة وأقام الحج الوليد بن يزيد بن عبد الملك ويقال عيسى بن مقسم …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › رجع الحديث إلى حديث سيف، عن شيوخه

… ماله وأرضه في بني أمية، وجعل ولده كبعض من يعطى، فبدأ ببني أبي العاص، فأعطى آل الحكم رجالهم عشرة آلاف، عشرة آلاف، فأخذوا مائة ألف، وأعطى بني عثمان مثل ذلك، وقسم في بني العاص وفي بني العيص وفي بني حرب، ولانت حاشية عثمان لأولئك الطوائف، وأبى المسلمون إلا قتلهم، وأبى إلا تركهم، فذهبوا ورجعوا الى بلادهم على ان يغزوه مع الحجاج كالحجاج، فتكاتبوا وقالوا: موعدكم ضواحي المدينة في شوال، حتى إذا دخل شوال من سنة اثنتي عشرة، …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › ذكر الخبر عما كان يكنى به عثمان بن عفان رضي الله عنه

… له عمرا وخالدا وأبانا وعمر ومريم. وفاطمة ابنة الوليد بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ولدت له الوليد وسعيدا وأم سعيد، بني عثمان. وأم البنين بنت عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزاري، ولدت له عبد الملك بن عثمان، هلك. ورملة ابنة شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، ولدت له عائشة وأم أبان وأم عمرو، بنات عثمان. ونائلة ابنة الفرافصة بن الأحوص بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › دخولهم البصره والحرب بينهم وبين عثمان بن حنيف

… مقبرة بني مازن، فوقفوا بها مليا، وثار إليهم الناس، فحجز الليل بينهم فرجع عثمان إلى القصر، ورجع الناس إلى قبائلهم، وجاء أبو الجرباء، أحد بني عثمان بن مالك بن عمرو بن تميم إلى عائشة وطلحة والزبير، فأشار عليهم بأمثل من مكانهم فاستنصحوه وتابعوا رأيه، فساروا من مقبرة بني مازن فأخذوا على مسناة البصرة من قبل الجبانة حتى انتهوا إلى الزابوقة، ثم أتوا مقبرة بني حصن وهي متنحية إلى دار الرزق، فباتوا يتأهبون، وبات الناس …

كتاب النبي › أيام عثمان بن عفان

… سنة ثلاثمائة رأس ويبعث إليهم مثل ذلك من الطعام والشراب فكتب إلى عثمان بذلك فأجابهم إلى ذلك وافتتح معاوية بن أبي سفيان قبرس وفي هذه السنة بنى عثمان داره وبنى الزوراء ووسع مسجد رسول الله في سنة 29 وحملت له الحجارة من بطن نخل وجعل في عمده الرصاص وجعل طوله مائة وستين ذراعا وعرضه مائة ذراع وخمسين ذراعا وأبوابه ستة على ما كانت عليه على عهد عمر وعزل أبا موسى الأشعري وولى مكانه عبد الله بن عامر بن كريز وهو يومئذ ابن خمس …

ذكر قصة الشورى

… فيه الناس فخرجوا فقال علي لقوم معه من بني هاشم إن أطيع فيكم قومكم لم تؤمروا أبدا وتلقاه عمه العباس فقال عدلت عنا فقال وما علمك قال قرن بني عثمان وقال كونوا مع الأكثر فإن رضي رجلان رجلا ورجلان رجلا فكونوا مع الذين فيهم عبد الرحمن فسعد لا يخالف ابن عمه وعبد الرحمن صهر عثمان لا يختلفون فيوليها أحدهما الآخر فلو كان الآخران معي لم ينفعاني فقال له العباس لم أرفعك في شيء إلا رجعت إلي مستأخرا لما أكره أشرت عليك عند وفاة …

ذكر فتح قبرس

… بهذا وفي هذه السنة غزا حبيب بن مسلمة سورية من أرض الروم وفيها تزوج عثمان نائلة بنت الفرافصة وكانت نصرانية فأسلمت قبل أن يدخل بها وفيها بنى عثمان الزوراء وحج بالناس عثمان هذه السنة حرام بالحاء المهملة والراء والجاسي بالجيم والسين المهملة والفرافصة بفتح الفاء إلا الفرافصة بن الأحوص الكلبي الذي من ولده نائلة زوج عثمان

مقدمة المصنف › باب افتراق الأمم › ذكر قتال الملحمة مع الروم الذي يكون آخره فتح القسطنطينية

وعند ذلك «يخرج الدجال، وينزل المسيح عيسى ابن مريم من السماء إلى الأرض، على المنارة البيضاء الشرقية بدمشق، وقت صلاة الفجر،» كما سيأتي بيان ذلك كله، بالأحاديث الصحيحة. قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن مصعب، هو القرقساني، حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن ذي مخمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " «تصالحون الروم صلحا آمنا، وتغزون أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتسلمون وتغنمون، ثم تنزلون …

مقدمة المصنف › باب افتراق الأمم › ذكر قتال الملحمة مع الروم الذي يكون آخره فتح القسطنطينية

الأوزاعي، به. وقد تقدم في حديث عوف بن مالك، في " صحيح البخاري ": " «فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا» ". وهكذا في حديث شداد أبي عمار، عن معاذ: " «فيسيرون إليكم بثمانين بندا، تحت كل بند اثنا عشر ألفا» ". وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، عن أسير بن جابر، قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود، جاءت الساعة. قال: وكان …

مقدمة المصنف › باب افتراق الأمم › ذكر قتال الملحمة مع الروم الذي يكون آخره فتح القسطنطينية

الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان اليوم الرابع نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله الدبرة عليهم، فيقتتلون مقتلة - إما قال: لا يرى مثلها، وإما قال: لم ير مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم. فما …

مقدمة المؤلف › الباب الثالث من الكتاب الأول في الدول العامة والملك والخلافة والمراتب السلطانية وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه قواعد ومتممات › الفصل الثالث والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك

… هذا الولي هو الذي يصلي بالناس صلاة الظهر ويجدد الإسلام ويظهر العدل ويفتح جزيرة الأندلس ويصل إلى رومية فيفتحها ويسير إلى المشرق فيفتحه ويفتح القسطنطينية ويصير له ملك الأرض فيتقوى المسلمون ويعلو الإسلام ويطهر دين الحنفية فإن من صلاة الظهر إلى صلاة العصر وقت صلاة» قال عليه الصلاة والسلام: «ما بين هذين وقت» وقال الكندي أيضا: «الحروف العربية غير المعجمة يعني المفتتح بها سور القرآن جملة عددها سبعمائة وثلاث وأربعون وسبع …

مقدمة المؤلف › الباب الثالث من الكتاب الأول في الدول العامة والملك والخلافة والمراتب السلطانية وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه قواعد ومتممات › الفصل الثالث والخمسون في أمر الفاطمي وما يذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك

… لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد أنفق عمر بن الخطاب كنوز كسرى في سبيل الله والذي يهلك قيصر وينفق كنوزه في سبيل الله هو هذا المنتظر حين يفتح القسطنطينية: فنعم الأمير أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش. كذا قال صلى الله عليه وسلم: «ومدة حكمه بضع» والبضع من ثلاث إلى تسع وقيل إلى عشر وجاء ذكر أربعين وفي بعض الروايات سبعين. وأما الأربعون فإنها مدته ومدة الخلفاء الأربعة الباقين من أهله القائمين بأمره من بعده على جميعهم السلام …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › الخبر عن الدولة المستجدة للتركمان في شمال بلاد الروم إلى خليج القسطنطينية وما وراءه لبني عثمان وإخوته

… مستأمنا فأمنه وسار معه إلى قونية فقتله واستقر صهره علي بك أميرا على التركمان وفتحت عساكر التتر نواحي بلاد الروم إلى إسطنبول والظاهر أن بني عثمان ملوكهم لهذا العهد من أعقاب علي بك أو أقاربه يشهد بذلك اتصال هذه الإمارة

… أن هذا الولي هو الذي يصلي بالناس صلاة الظهر ويجدد الإسلام ويظهر العدل ويفتح جزيرة الأندلس ويصل إلى رومية فيفتحها ويسير إلى المشرق فيفتحه ويفتح القسطنطينية ويصير له ملك الأرض فيتقوى المسلمون ويعلو الإسلام ويطهر دين الحنيفية فإن من صلاة الظهر إلى صلاة العصر وقت صلاة قال عليه الصلاة والسلام ما بين هذين وقت وقال الكندي أيضا الحروف العربية غير المعجمة يعني المفتتح بها سور القرآن جملة عددها سبعمائة وثلاث وأربعون وسبع …

… لتنفقن كنوزهما في سبيل الله وقد أنفق عمر بن الخطاب كنوز كسرى في سبيل الله والذي يهلك قيصر وينفق كنوزه في سبيل الله هو هذا المنتظر حين يفتح القسطنطينية فنعم الأمير أميرها ونعم الجيش ذلك الجيش كذا قال صلى الله عليه وسلم ومدة حكمه بضع والبضع من ثلاث إلى تسع وقيل إلى عشر وجاء ذكر أربعين وفي بعض الروايات سبعين وأما الأربعون فإنها مدته ومدة الخلفاء الأربعة الباقين من أهله القائمين بأمره من بعده على جميعهم السلام قال …

AUT 07

… فضالة جليلة وآثار باقية في صفحات الليالي والأيام ومآثر لا يمحوها تعاقب السنين والأعوام وغزوات كسر بها أصلاب الصلبان والأصنام من أعظمها أنه فتح القسطنطينية الكبرى وساق إليها السفن تجري رخاءا برا وبحرا وهجم عليها بجنوده وأبطاله وأقدم عليها بخيوله

AUT 08

… بها وأفاد وأفتى وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد الطلبة إليه وتلقى منه جمع جم من الأفاضل حتى ترقى بعضهم إلى الإفادة ثم لما أبطلت الدولة العثمانية مكاتب الشهود ترك ذلك وأقبل على الاشتغال والاشغال وكان له يد طولى في النحو والصرف والمنطق والعروض والقوافي وله تقرير حسن في الفقه ومشاركة كلية في الأدب وشعره لطيف منه ( تمر الليالي والحوادث تنقضي * كأضغاث أحلام ونحن رقود ) ( وأعجب من ذا أنها كل ساعة * تجد بنا سيرا …

AUT 08

… سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وفيها المولى زين الدين وقيل زين العابدين محمد بن محمد الفناري الرومي الحنفي العالم الفاضل أول قضاة القضاة بدمشق من الدولة العثمانية قرأ على علماء عصره منهم المولى الفاضل علاء الدين الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى ابن المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار قاضيا بدمشق ثم بحلب قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذكيا صاحب طبع وقاد وذهن نقاد قوي الجنان طلق اللسان صاحب مروءة وفتوة …

الروم والفرس عند ظهور الإسلام

… إلى اليوم، وقد أدخل صناعة الحرير إلى أوربا وبنى الكنائس والمعاقل والقصور، وأشهر ما يذكر به كنيسة أيا صوفيا، التي جعلها العثمانيون عند فتح القسطنطينية جامعا لا يزال معروفا بهذا الاسم إلى اليوم. كنيسة أيا صوفيا التي بناها جستنيان، وهي الآن جامع. ولكن الدولة المطلقة إنما يكون حظها من السعادة أو الشقاء كما يكون ملكها فإن كان عظيما عظمت أو كان حقيرا حقرت، فلما توفي جستنيان خلفه أناس لا يليقون بالملك فلم تعد تعرف …

ديوان الجند

… سنجق وهو الراية في لسانهم، والراية العثمانية حمراء عليها صورة الهلال، واختلفوا في أصل هذه الشارة بين أن يكون الأتراك اقتبسوها من الروم بعد فتح القسطنطينية، أو أنهم جاءوا بها من بلادهم من تركستان. (6-3) عقد اللواء كان الخلفاء في صدر الإسلام إذا وجهوا جيشا إلى حرب عقدوا له الألوية وسلموها إلى الأمراء، لكل أمير راية قبيلته، ويدعون لهم بالنصر ويوصونهم بالصبر والجلاد، وكان عمر بن الخطاب إذا عقد لواء يقول وهو يعقده «بسم …

ديوان الجند

… والأتار ونحوها، وأما في المدافع فإنها تقذف بالبارود. وأول من أتقن استخدام المدافع في الدول الإسلامية الدولة العثمانية، وبها استعانوا على فتح القسطنطينية سنة 1453، وفي كثير من الفتوح والحروب، فأصبح الجند المحاصر لبلد ينصب حوله المدافع بدل المجانيق، يفرقها مع جنده حول المكان المراد محاصرته، وكانوا في أول شيوع المدافع يستخدمون معها سائر آلات الحصار القديمة، من الأبراج والدبابات وغيرها، لأن المدافع لم تكن في أول أمرها …

مقدمة ابن عبد الحكم › ذكر الأحاديث

… وأبو الأسود النضر بن عبد الجبار. ومنها حديث يحيى بن أيوب، عن أبى قبيل، أنه حدثه، أنه كان عند عبد الله ابن عمرو بن العاص، فتذاكرنا «4» فتح القسطنطينية ورومية أيهما «5» تفتح قبل، فدعا عبد الله بصندوق له طخم، قلنا: وما الطخم؟ قال: الحلق. فقال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب ما يقول، لا أو نعم. فقلنا أى المدينتين تفتح قبل يا رسول الله؟ قال: «مدينة هرقل» «6» يريد القسطنطينية. حدثناه سعيد بن عفير. وقد خالف …

AUT 5309 - عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي الدمشقي

… مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال "، ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه ثم قال: " إن هذا لحق كما إنك ها هنا، أو كما أنك قاعد "، يعني معاذا أخبرنا محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: …

باب في إسلام الجن › حرف القاف في أسماء آباء العبادلة

… أبي بكر بن أبي مريم نا الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب عن أبي بحرية عن معاذ بن جبل قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر \ ح \ كذا قال أخبرنا أم المجتبي قالت قرىء على إبراهيم بن منصور انا أبو بكر بن المقرىء أنا أبو يعلى نبأ داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم عن أبي بكر عن الوليد بن سفيان عن يزيد بن قطيب السكوني عن أبي بحرية صاحب معاذ بن جبل عن معاذ بن جبل عن …

باب في إسلام الجن › حرف الياء

… إسماعيل قال عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة قال زكريا نا الحكم بن المبارك نا عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة عن أبيه عن جده قال سمعت حذيفة يقول تفتح القسطنطينية حديثه في الشاميين أنا أبو الحسين هبة الله بن الحسن إذنا وأبو عبد الله الحسين بن عبد الملك شفاها قالا أنا أبو القاسم بن منده أنا أبو علي إجازة ح قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال عبد الرحمن بن يزيد بن عبيدة روى عن أبيه عن …

باب في إسلام الجن › ذكر من اسمه مالك

… نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال \ ح \ ثم ضرب على فخذ الرجل الذي حدث معاذا أو على منكبه ثم قال إن هذا لحق كما أنك ها هنا أو كما أنك قاعد أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو العباس بن قبيس أنا أبو الحسن محمد بن عوف أنا أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار نا …

حرف السين

… فكان يقال: فتح بخير وختم بخير. وكان قد أغزى أخاه مسلمة الصائفة حتى بلغ القسطنطينية، فأقام بها حتى هلك سليمان؛ وقيل إن سليمان لما وجه أخاه لفتح القسطنطينية أمره أن يقيم عليها حتى يفتحها أو يأتيه أمره، فسار إليها مسلمة (4) ، فلما دنا منها أمر كل فارس أن يحمل على عجز فرسه مدين من الطعام حتى يأتي به قسطنطينية،

الباب الأول في فضلها ومتعلقاتها وفيه عشرة فصول › " الفصل التاسع " في بدء شأنها وما يؤول عليه أمرها وما وقع من ذلك

وللنسائي آخر قرية قرى السلام خرابا المدينة وللترمذي نحوه وحسنه وكذا لابن حبان ولأبي داود عران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال وله الملحمة الكبرى وفتح القسطنطينية خروج الدجال في سبعة اشهر

الباب الرابع في عمارة مسجدها الأعظم النبوي ومتعلقاته والحجرات المنيفات › " الفصل السابع " في زيادة عثمان رضي الله عنه واتخاذه المقصورة

… بن عبيد الله ودار كانت لأبي سبرة إلى أخره والظاهر إن ذلك أدخل مفرقا في الزيادات الثلاث وليحيى عن عبد الله بن عطية بن عبد الله أبن أنبيس بنى عثمان المسجد بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده حجارة منقوشة وبها عمد الحديد فيها الرصاص وسقفه ساجا وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع وجعل أبوابه ستة على ما كان على عهد عمر باب عاتكة أي المعروف بباب الرحمة والباب الذي يليه أي في جهة محاذاته من المشرق وهو باب …

الباب الرابع في عمارة مسجدها الأعظم النبوي ومتعلقاته والحجرات المنيفات › " الفصل السابع " في زيادة عثمان رضي الله عنه واتخاذه المقصورة

… بن عبيد الله ودار كانت لأبي سبرة إلى أخره والظاهر إن ذلك أدخل مفرقا في الزيادات الثلاث وليحيى عن عبد الله بن عطية بن عبد الله أبن أنبيس بنى عثمان المسجد بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده حجارة منقوشة وبها عمد الحديد فيها الرصاص وسقفه ساجا وجعل طوله ستين ومائة ذراع وعرضه خمسين ومائة ذراع وجعل أبوابه ستة على ما كان على عهد عمر باب عاتكة أي المعروف بباب الرحمة والباب الذي يليه أي في جهة محاذاته من المشرق وهو باب …

مقدمة المؤلف › ذكر ما كانت عليه مدينة الفسطاط من كثرة العمارة

… آمنة من الخراب، حتى تخرب أرمينية، ومصر آمنة من الخراب حتى تخرب الجزيرة، والكوفة آمنة من الخراب، حتى تكون الملحمة، ولا يخرج الدجال حتى تفتح القسطنطينية. وعن وهب بن منبه أنه قال: الجزيرة آمنة من الخراب، حتى تخرب أرمينية، وأرمينية آمنة من الخراب حتى تخرب مصر، ومصر آمنة من الخراب، حتى تخرب الكوفة، ولا

السنة الخامسة من سلطنة الملك الناصر فرج بن برقوق الأولى على مصر وهي سنة وخمس وثمانمائة

وصاحب برصا في أسر تيمور بعد أن واقعه ومات في ذي القعدة وكان من أجل ملوك بني عثمان حزما وعزما وجلالة وشجاعة وإقداما وقد تقدم ذكر واقعته مع تيمور في ضمن ترجمة الملك الناصر هذا وكان أبو يزيد هذا يعرف بيلدرم بايزيد ويلدرم هو باللغة التركية اسم للبرق وهو بكسر الياء آخر الحروف وسكون اللام وكسر الدال المهملة والراء المهملة وسكون الميم انتهى وتوفي قاضي قضاة المالكية بدمشق علم الدين محمد القفصي المالكي في حادي عشر المحرم وكان …

مقدمة

… ذلك يضيق صدري ولا ينطلق لساني وليس الحال بمجهول حتى يفصح عنه اللسان بالقول وقد اخر سني العجز أن افتح فما افغير الله ابتغى حكما. وفي اثناء الدولة العثمانية ونوابهم وامرائهم المصرية ظهر في عسكر

مقدمة

… ذلك يضيق صدري ولا ينطلق لساني وليس الحال بمجهول حتى يفصح عنه اللسان بالقول وقد اخر سني العجز أن افتح فما افغير الله ابتغى حكما. وفي اثناء الدولة العثمانية ونوابهم وامرائهم المصرية ظهر في عسكر

مقدمة › سنة تسع وثممانين ومائة وألف

… له وقاتلوا بين يديه حتى أراحوا علي بك وخرج هاربا من مصر إلى الشام واستقر المترجم بمصر وساس الأمور وقلد المناصب وجبى الأموال والغلال وراسل الدولة العثمانية واظهر لهم الطاعة وقلد مملوكه إبراهيم بك إمارة الحج تلك السنة وصرف العلائف وعوائد العربان وأرسل الغلال للحرمين والصرر وتحرك علي بك للرجوع إلى مصر وجيش الجيوش فلم يهتم المترجم لذلك وكاد له كيدا بان جمع القرانصة والذين يظن فيهم النفاق وأسر إليهم أن يراسلوا علي بك …

مقدمة المؤلف › الباب الأول في وصف جزيرة الأندلس وحسن هوائها واعتدال مزاجها ووفور خيراتها واستوائها، واشتمالها على كثير من المحاسن واحتوائها، وكرم بقعتها التي سقتها سماء البركات بنافع أنوائها، وذكر بعض مآثرها المجلوة الصور، وتعداد كثير مما لها من البلدان والكور، المستمدة من أضوائها › الآثار الأولية بالأندلس

… في شأن فضل الأندلس والمغرب فقد ذكرها ابن سعيد في كتابه المغرب، ولم أذكرها أنا، والله أعلم بحقيقة أمرها، وكذلك ما ذكره ابن بشكوال من أن فتح القسطنطينية إنما يكون من قبل الأندلس، قال: وذكره (3) سيف عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه - والله أعم بصحة ذلك - ولعل المراد بالقسطنطينية رومية، والله أعلم. قال سيف: وذلك أن عثمان ندب جيشا من القيروان إلى الأندلس، وكتب لهم: أما بعد، فإن فتح القسطنطينية إنما يكون من قبل …

كتاب من النباهي إلى لسان الدين › الباب الثالث في ذكر مشايخه الجلة، هداة الناس ونجوم الملة، وما يتعلق بذلك من الأخبار الشافية من العلة، ومواعظ المنجية من الأهواء المضلة، والمناسبات الواضحة البراهين والأدلة › رجع إلى مشايخ لسان الدين ابن الخطيب رحمه الله تعالى فنقول

حلية، وهو أهل لذلك. وقد ذكره مولاي الجد في شيوخه كما تقدم، وقال فيه: إنه إمام الحديث والعربية، وكاتب الدولة العثمانية والعلوية، فليراجع ذلك فيما سبق في ترجمة الجد. وأبو سعيد ابن عبد المهيمن كان عالي الهمة كآبائه، ولما بويع السلطان أبو عنان طلب منه أن يكون مرتسما في جملة كتاب بابه، فامتنع، وقال: لا أكون تحت حكم غيري، وعنى بذلك أن أباه كان رئيس الكتاب، فكيف يكون هو مرؤوسا بغيره فلم ترض همته رحمه الله تعالى إلا برتبة …

مقدمة المؤلف › الباب الخامس في التعريف ببعض من رحل من الأندلسيين إلى بلاد المشرق الزاكية العرار والبشام ومدح جماعة من أولئك الأعلام، ذوي العقول الراجحة والأحلام، لشامة وجنة الأرض دمشق الشام، وما اقتضته المناسبة من كلام أعيانها، وأرباب بيانها، ذوي السؤدد والاحتشام، ومخاطباتهم للفقير المؤلف حين حلها سنة ألف وسبع وثلاثين للهجرة، وشاهد برق فضلها المبين وشام

… عنه، عن نفسه في كتبه ما يبهر الألباب، وكفى بذلك دليلا على ما منحه الله، الذي يفتح لمن شاء الباب، وقد اعتنى بتربته بصالحية دمشق سلاطين بني عثمان، نصرهم الله تعالى، على توالي الأزمان، وبنى عليه السلطان المرحوم سليم خان المدرسة العظيمة، ورتب له الأوقاف، وقد زرت قبره وتبركت به مرارا، ورأيت لوائح الأنوار عليه

فاجعة غرناطة

… فبوسعهم أن يتصلوا بسلاطينها، ويحرضوهم على تجريد حملة قوية تنقذ الأندلس المسلمة. وما يمنعهم أن يستنجدوا المماليك في مصر، أو يفزعوا إلى الدولة العثمانية وهي في فتوتها ونشاطها، وإبان مطامعها، ممالك أوروبة تداريها وتخشاها بعد أن واتاها الحظ، فافتتحت القسطنطينية سنة 1453، وجعلتها قاعدة لها؛ فجثمت على الشاطئين، بيدها مفاتيح الشرق والغرب.

حكاية [قوام الدين السبتي]

… عليه أبوهم من الإيثار على الفقراء والإعانة للمحتاجين، ولهم زاوية تعرف بالعثمانية، حسنة العمارة لها أوقاف كثيرة، وبها طائفة من الصوفية، وبنى عثمان المذكور المسجد الجامع بهذه المدينة، ووقف عليه وعلى الزاوية أوقافا عظيمة وعدد المسلمين بهذه المدينة كثير وكانت إقامتنا عندهم خمسة عشر يوما فكنا كل يوم وليلة في دعوة جديدة، ولا يزالون يحتفلون في أطعمتهم ويركبون معنا كل يوم للنزهة في أقطار المدينة. وركبوا معي يوما فدخلنا …

في تاريخ القسطنطينية وأصل الأتراك

… حصل فيه من التغيير الكثير، ويظن أن هيكلا عظيما كان هناك فهدم، وعلى دائره ممشى يصعد عليه بسلم حلزونية عجيبة، وفوق المنبر مرفوع سنجق السلطان محمد الفاتح، أما الآن فقد تبدلت هيئتها القديمة، ولم يبق منها إلا أثر بعد عين، وكانت جدران قباب هذا الجامع مع ما يليها مزدانة بالنقوش المذهبة، ولما نظرها السلطان محمد الفاتح أمر بأن تغشى بالأجير حتى لا تشاهد، ولكن في عهد حضرة السلطان عبد المجيد خان نزع عنها الكلس وترمم ما فقد من …

في تاريخ القسطنطينية وأصل الأتراك

… مكان مخصوص لجلوس الحضرة الملكية في بعض الأحيان، وبالقرب منه أيضا السراية المعروفة بطوب قبو سراي، وهي السراية القديمة التي جددها السلطان محمد الفاتح المنفصلة عن المدينة بسور متين، ولها ثمانية أبواب، بعضها في جهة المدينة وبعضها من جهة البحر، وهي كبلد صغيرة، ورسمها على شكل له ثلاث زوايا، ومحيطها أو إطارها ثلاثة أميال، وطولها نحو ستة آلاف ذراع، وهي مبنية على مركز وقاعدة البزنتيوم؛ أي القسطنطينية القديمة، وفي الجملة …

في تاريخ القسطنطينية وأصل الأتراك

… ذكر هذه اللفظة قبلا، فهو أن لفظ انكشارية تركي معناه العساكر الجديدة، وهو وجاق جعله السلطان مراد الأول سنة 1362ب.م، زهو السلطان الثالث في الدولة العثمانية، وقد أكمل ترتيب هذا الوجاق السلطان بايزيد الأول سنة 1389ب.م، فإنشاء هذا الوجاق أولا على الوجه الآتي: فإن السلطان مراد الأول أراد أن يحدث وجاق من العساكر لخدمة نفسه؛ ليكون حرسا له وخفرا، فأمر ضباطه بأن يأتوا إليه كل سنة بخمسة من الشبان الذين يؤخذون أسرى في الحرب …

الخاتمة

… وصية سياسية في ذلك، تلك الوصية الخالدة التي يقول فيها: إن القسطنطينية تفتح من قبل الأندلس، وإنكم إن فتحتم ما أنتم بسبيله تكونون شركاء لمن يفتح القسطنطينية في الأجر، وقد اتخذ ولاة شمالي إفريقية وقواد أجنادها هذه الوصية نبراسا لسياستهم الإسلامية التي يسيرون عليها.

الصفة العامة لغارات العرب هذه والنتائج التي ترتبت عليها

… جزيرة الأندلس دينان، وأجبر بقية المسلمين فيها على التنصر بالنار والسيف، ولما وجد أن الكثرين منهم لا يزالون مسلمين باطنا، وأن لهم علاقات بالدولة العثمانية التي كانت في ذلك العصر ذات صولة عظيمة، أجمع أخيرا على طردهم من بلاده، فجاءوا إلى فرنسة ولكنهم لم يكونوا في فرنسة إلا عابري سبيل؛ لأنهم أبحروا من سواحل فرنسة إلى إفريقية والبلاد العثمانية ومن بقي منهم في فرنسة تنصر واندمج في مجموع الأمة كما أشار إلى ذلك …

بنو عثمان

… (13) محمد الثاني (للمرة الثانية) في شهر رجب 848ه (14) مراد الثاني (للمرة الثالثة) 849ه (15) محمد الثاني الفاتح (للمرة الثالثة نهائيا) فتح القسطنطينية ... في 19 جمادى الأولى سنة 857ه 855ه (16) بايزيد الثاني ولي بن محمد (ترك الحكم في سنة 918ه) 886ه (17) شاه زاده جم بن محمد (الثاني) مطالب بالحكم 886ه (18) سليم الأول ياوز بن يزيد 918ه (19) سليمان الأول القانوني بن سليم 926ه (20) سليم الثاني بن سليمان 974ه (21) مراد …

السلطان الرابع

وفي عام 1394 ميلادية، الموافق سنة 796ه، عقيب أن أخمد الفتن في جهات الأناضول، حشد الجيوش وأعد مهمات الحرب لفتح القسطنطينية، فقطع إلى جهة أوروبا، واستولى على مدينة سالونيك وتمركز فيها، ثم ساق الجيوش إلى الجهة الشمالية في بلاد البلغار. ولما بلغ ذلك سيزمان، قرال البلغاريين، خاف كثيرا وجاء إلى أوردي علي باشا، وزير السلطان بايزيد، ومعه ولده، ووضع كل منهما في عنقه منديل الأمان، فأمنهما على حياتهما، وأرسل الأب إلى مدينة …

السلطان السادس

وفي عام 855ه، الموافق عام 1450م، توفي بداء النقطة، فأسفت المملكة على موته أي أسف، وكان قبل ذلك قد أوصى ولده السلطان محمد الثاني بفتح القسطنطينية. عاش 49 سنة قضى منها على تخت السلطنة 21 سنة، وكان تقيا صالحا، وبطلا صنديدا، محبا للخير، ميالا للرأفة والإحسان.

الفصل الخامس عشر

… الخطبة عن نتيجة أعطاها الوزير شمباني تتعلق بمسائل إسبانيا، وأردف كلامه بعبارة حزن على فقد حليفه السلطان سليم، الذي كان يلقبه بأفضل سلاطين بني عثمان، والذي قتل بأيدي أبناء عمه، وبعد ذلك أتى على عبارة تحمل كثيرا من معاني الفرح باتحاده اتحادا وديا والإمبراطور إسكندر إذ قال: «وهذا ما ينزع من إنكلترا كل أمل باستعداداتها ضد سلام البر.» أما مجلس الشيوخ فرد على الإمبراطور بأن أمر بتجنيد ثمانين ألف رجل، وقال له بلسان رئيسه …

كلمة المؤلف

… إلى الفرس، إلى فخر دول الإسلام دولة العباسيين. ذلك هو القطر الذي رغب محمد علي أن يستبدله بمصر وما والاها مما دخل في حيازته من بلاد الدولة العثمانية فلم يفلح. ذلك هو القطر الذي وقف هيرودوتس أبو التاريخ واجما عن وصف تربته وخصبها خوف أن تنسب إليه المغالاة والكذب مهما خفف من الإطراء، ولا غرو فإن جميع الدول التي احتلته كان لها من ورائه الثراء العظيم، وتلك بابل مع زيادة عدد سكانها في إبان عظمتها على خمسة وعشرين …

أسباب الحرب البلقانية

… الماضي أي الشهر الذي أعلنت فيه الحرب: «إن جميع الحكومات البلقانية تدعي أنها تريد الإصلاح لمقدونيا، والحقيقة أنها تطمع في تقسيم أملاك الدولة العثمانية، ولكن يجب عليها أن تعلم بأن الدول العظمى لا يمكنها أن تسمح بتغيير خريطة الأراضي العثمانية في شبه جزيرة البلقان ...» ويجدر بنا أن نعترف هنا بأن حوادث أليمة هاجت عواطف الأمم البلقانية قبل الحرب ولا سيما الأمة البلغارية، غير أنه يجدر بنا أيضا ألا ننسى أن الحزب …

معاهدة برلين وعلاقتها بالحرب البلقانية

… ما يراه المطلع على تلك المعاهدة المؤلفة من أربع وستين مادة، فبعد أن كنا نرى الدول متفقة في المعاهدات السابقة على اجتناب كل مداخلة في شئون الدولة العثمانية صرنا نراها بفضل تلك المعاهدة متفقة على المداخلة. وليس بخاف أن رأس الشروط في السلطة الدولية المعترف بها لكل دولة مستقلة هو أن لا تتداخل دولة أخرى في شئونها الداخلية؛ لأن هذا التصدي لها يمس حريتها الداخلية الحرية المطلقة التي تعد أساسا لكل سلطة دولية. على أن …

هجوم الحلفاء الأخير في البلقان

… البلغار في ألمانيا هال القلوب وطاح بالأذهان لم يهو هذا الركن من بنيانها إلا تداعت سائر الأركان والترك دانوا واحتذوا بلغاريا وتقفت النمسا بني عثمان وتلفتت ألمانيا فإذا بها في عزلة المجذوم والجربان بالأمس كانت حولها أعوانها واليوم قد أمست بلا أعوان وليوث «فوش» مثيرة في جيشها الت فريق بين الهام والأبدان تحتث في تمزيقهم وتذيقهم هولا يشيب مفارق الولدان وعليه لم تر عندها بدا من الت سليم للحلفاء والإذعان ••• لا يستطيع …

هل صحيح ما تقوله أوروبا عن الجامعة الإسلامية؟

… الولايات استفتى علماء عصره في إكراههم على الإسلام، فأبوا أن يفتوه بذلك، وكان ما توقعه ذلك السلطان من الخطر على تلك البلاد فضلا عما لاقته الدولة العثمانية من النصب والتعب في سياسة أهلها، ولم تزل تلاقيه فيما بقي منها في حوزتها إلى الآن. إن السياسيين وأهل الأنانية المتوحشة في أوروبا الذين يرجفون بخطر الجامعة الإسلامية لا يرون أن من الخطر على المدنية والعبث بنظام الألفة الإنسانية والوحدة البشرية اضطهاد المسلمين الذين …

هل صحيح ما تقوله أوروبا عن الجامعة الإسلامية؟

… ممالك الإسلام في الهند وجزائر آسيا وإفريقيا عرضة لهذه الغارة الأوروبية بعد إذ أخذ الضعف حده من المسلمين وحكوماتهم في تلك الأرجاء، وكانت الدولة العثمانية في شرق أوروبا تكافح دول أوروبا وتذود عن حياض الشرق الأدنى بقوة السيف دون الانتباه إلى قوة العلم التي أخذت بذورها تنبت في أرض الغرب، ولما كان عهد السلطان سليمان الذي ألقى الذعر في نفوس الملوك، وأزعج بسطوته الحكومات الأوروبية عن مطمئن الراحة لا سيما شارلكان …

هل صحيح ما تقوله أوروبا عن الجامعة الإسلامية؟

… الفرص الملائمة، ونذكر من هذه المنح والامتيازات ما أعطي لدولة فرنسا سنة 1740 من حق حماية جميع قسس الكاثوليك في المملكة العثمانية. وبينما الدولة العثمانية تخبط في ديجور الحيرة في دورها هذا؛ أي دور التدلي والانحطاط، وتتسرب إليهما أفاعي الدسائس والامتيازات والدول الأوروبية تقضي لباناتها من الممالك الإسلامية في أقصى الشرق، وتوالي هجماتها على الثغور الإسلامية من إفريقيا الشمالية الغربية كتونس والجزائر وطنجة وسلا …

الباب العاشر: في البشائر الإلهية بالعزة المحمدية › 54-

… به عليه السلام من الحوادث التي ستكون ولما تجيء بعد، كقوله: "عمران بيت المقدس / (2/168/أ) خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية"1. وهذا نوع من معجزاته لا يكاد يحصر لكثرته واتساعه. ومن ومعجزاته عليه السلام عصمته من أعدائه على كثرتهم: قال الله له: {واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} [الطور: من الآية48] . وقال سبحانه: {والله يعصمك من الناس} [المائدة: من الآية67] . وقال سبحانه: {أليس الله بكاف عبده} …

القسم السادس

… المعامل وزرعوا الأراضي على الطرق الحديثة، وقد أخذوا يتقدمون هناك تقدما واضحا سريعا، وبعض اليهود في أوروبا يعمل على ابتياع فلسطين من الدولة العثمانية على أن دون ذلك موانع وحوائل لا محل لإثباتها هنا. وبعد خراب أورشليم على يد تيطس ظل قسم من اليهود في بلاد اليهودية، ولم يمر بهم ثلاثون سنة حتى تقدموا وازداد عددهم وأثروا وأفلحوا، ولكن حب الثورة عاودهم فانتقضوا على الرومان مرة ثانية في بلدان مختلفة كقيروان وقبرص وما …

تفوق اليهود في التجارة والمال واضطهادهم

… لهم، وكذلك عاشوا في كنف الدول الإسلامية من المماليك والترك وسلاطين استانبول، واستقر اليهود في مقدونيا وسالونيك، وفازوا بالمناصب العالية في الدولة العثمانية، وزادت هجرتهم إليها تبعا لما كانوا يلقونه من الاضطهاد في أوروبا الوسطى وروسيا. ولقد كان من أثر تتلمذ اليهود للفينيقيين الملاحين التجار الجوابين الآفاق، ثم انتشار اليهود في بلاد العالم، واضطهاد المسيحيين لهم، وحرمانهم من الالتحاق بالمناصب الحكومية والاشتغال …

أثر التصريح في اليهود والعرب

… وينضموا إلى خصومه، لو لم تتعهد لهم إنجلترا بتأييد هذا الاستقلال، وبعدم المساس به، ولم يكن من المعقول أن يضحي العرب بدمائهم في محاربة الدولة العثمانية، ليقعوا تحت سيادة اليهود.