الفتنة: الجمل وصفين

كتابه وحاجبه وخازنه ومن كان على بيت ماله › تفصيل خبر معركة الجمل وفيها وقعة الجمل قال أبو اليقظان قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعائشة البصرة بأعلى المربد فلما كانوا بالدباغين وذلك حضرة قصر زربي في سكة المزيد اجتمع الناس حتى لو رمي بحجر وقع على رأس إنسان فتكلم طلحة وتكلمت عائشة وكثر

حاتم بن مسلم عن يوسف بن عبدة عن ابن سيرين قال نزل طلحة والزبير في ناحية بني سعد قال أبو اليقظان وولى علي البصرة يومئذ عثمان بن حنيف الأنصاري قال وسار طلحة والزبير ومن معهما حتى أتوا الزابوقة فخرج إليهم عثمان بن حنيف فتوافقوا حتى زالت الشمس ثم اصطلحوا وكتبوا بينهم كتابا أن يكفوا عن القتال ولعثمان دار الإمارة والمسجد وبيت المال والكلاء وأن ينزل طلحة والزبير من البصرة حيث شاءا ولا يعرض بعضهم لبعض حتى يقدم علي قال أبو …

كتابه وحاجبه وخازنه ومن كان على بيت ماله › تفصيل خبر معركة الجمل وفيها وقعة الجمل قال أبو اليقظان قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعائشة البصرة بأعلى المربد فلما كانوا بالدباغين وذلك حضرة قصر زربي في سكة المزيد اجتمع الناس حتى لو رمي بحجر وقع على رأس إنسان فتكلم طلحة وتكلمت عائشة وكثر

… أسلم قال كنا مع علي أربعة آلاف من اهل المدينة قال ونا أبو غسان قال نا يعقوب القمي عن جعفر أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال كان مع علي يوم الجمل ثمان مائة من الأنصار وأربع مائة ممن شهد بيعة الرضوان أبو بكر عن عبد الملك عن سلمة بن كهيل قال قدم الحسن بن علي وعمار فاستنفرا الناس فخرج ما بين الستة آلاف إلى السبعة حتى قدموا على علي بذي قار فسار بهم ومعه زهاء عشرة آلاف حتى أتى البصرة قال أبو عبيدة سار علي من ذي قار فأمر …

كتابه وحاجبه وخازنه ومن كان على بيت ماله › تفصيل خبر معركة الجمل وفيها وقعة الجمل قال أبو اليقظان قدم طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعائشة البصرة بأعلى المربد فلما كانوا بالدباغين وذلك حضرة قصر زربي في سكة المزيد اجتمع الناس حتى لو رمي بحجر وقع على رأس إنسان فتكلم طلحة وتكلمت عائشة وكثر

من جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين يوم الخميس وكانت الوقعة يوم الجمعة فحدثنا علي بن عاصم قال نا حصين قال حدثني عمرو بن جاوان قال سمعت الأحنف بن قيس قال لما التقوا كان أول قتيل طلحة بن عبيد الله وخرج كعب بن سور من البصرة معه المصحف ناشره بين الصفين يناشد الناس في دمائهم فقتل وهو بتلك الحال قال أبو اليقظان خرج كعب بن سور في عنقه مصحف وعليه برنس وبيده عصا فأخذ بخطام الجمل فأتاه سهم غرب فقتله حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › خبر وقعة الجمل من رواية أخرى

… على الفتى وفي يده المصحف، فقطعت يداه، فأخذه بأسنانه حتى قتل، فقال علي: قد طاب لكم الضراب فقاتلوهم، فقتل يومئذ سبعون رجلا، كلهم يأخذ بخطام الجمل، فلما عقر الجمل وهزم الناس، أصابت طلحة رمية فقتلته، فيزعمون أن مروان بن الحكم رماه، وقد كان ابن الزبير أخذ بخطام جمل عائشة، فقالت: من هذا؟ فأخبرها، فقالت: واثكل أسماء! فجرح، فألقى نفسه في الجرحى، فاستخرج فبرأ من جراحته، واحتمل محمد بن أبي بكر عائشة، فضرب عليها فسطاط، فوقف …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › خبر وقعة الجمل من رواية أخرى

ملكت فأسجح، نعم ما أبليت قومك اليوم! فسرحها علي، وأرسل معها جماعة من رجال ونساء، وجهزها، وأمر لها باثني عشر ألفا من المال، فاستقل ذلك عبد الله بن جعفر، فأخرج لها مالا عظيما، وقال: إن لم يجزه أمير المؤمنين فهو علي وقتل الزبير، فزعموا أن ابن جرموز لهو الذي قتله، وأنه وقف بباب أمير المؤمنين، فقال لحاجبه: استأذن لقاتل الزبير، فقال علي: ائذن له، وبشره بالنار. حدثني محمد بن عمارة، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا …

كتاب ابى بكر الى القبائل المرتدة ووصيته للامراء › خبر وقعة الجمل من رواية أخرى

… قال: حدثنا أبو الحسن، قال: حدثنا بشير ابن عاصم، عن الحجاج بن أرطاة، عن عمار بن معاوية الدهني- حي من أحمس بجيلة- قال: أخذ علي مصحفا يوم الجمل، فطاف به في أصحابه، وقال: من يأخذ هذا المصحف، يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول؟ فقام إليه فتى من أهل الكوفة عليه قباء أبيض محشو، فقال: أنا، فأعرض عنه، ثم قال: من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه وهو مقتول؟ فقال الفتى: أنا، فأعرض عنه، ثم قال: من يأخذ هذا المصحف يدعوهم إلى ما فيه …

كتاب النبي › خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

… منهم ستة آلاف رجل ولقيه عثمان بن حنيف فقال يا أمير المؤمنين وجهتني ذا لحية فأتيتك أمرد وقص عليه القصة ثم قدم أمير المؤمنين البصرة وكانت وقعة الجمل بموضع يقال له الخريبة في جمادى الأولى سنة 36 وخرج طلحة والزبير فيمن معهما فوقفوا على مصافهم فأرسل إليهم علي ما تطلبون وما تريدون قالوا نطلب بدم عثمان قال علي لعن الله قتلة عثمان واصطف أصحاب علي فقال لهم لا ترموا بسهم ولا تطعنوا برمح ولا تضربوا بسيف اعذروا فرمى رجل من …

كتاب النبي › خلافة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

… قال فقال لي إذا لا ترك الله لي في السماء مصعدا ولا في الأرض مهربا إن كنت أنا هو فقال سويد لربما كان البلاء موكلا بالمنطق ولقيته بعد التحكيم فقلت إن الله إذا قضى أمرا لم يغالب وانصرف علي إلى الكوفة فلما قدمها قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إن أول وقوع الفتن هوى يتبع وأحكام تبتدع يعظم فيها رجال رجالا يخالف فيها حكم الله ولو أن الحق أخلص فعمل به لم يخف على ذي حجى ولكن يؤخذ ضغث من ذا وضغث من ذا …

وقعه الجمل

[1] قالوا: ولما قضى الزبير وطلحه وعائشة حجهم تأمروا في مقتل عثمان، فقال الزبير وطلحه لعائشة: ان اطعتنا طلبنا بدم عثمان. قالت: وممن تطلبون دمه؟، قالا: انهم قوم معروفون، وانهم بطانه على ورؤساء اصحابه، فاخرجى معنا حتى ناتى البصره فيمن تبعنا من اهل الحجاز، وان اهل البصره لو قد رأوك لكانوا جميعا يدا واحده معك. فاجابتهم الى الخروج، فسارت والناس حولها يمينا وشمالا. ولما فصل على من المدينة نحو الكوفه بلغه خبر الزبير وطلحه …

وقعه الجمل

وهو يقول: يا اهل الكوفه، أطيعوني تكونوا جرثومة [1] من جراثيم العرب، يأوي إليكم المظلوم، ويامن فيكم الخائف، ايها الناس، ان الفتنة إذا اقبلت شبهت، وإذا ادبرت تبينت، وان هذه الفتنة الباقره [2] لا يدرى من اين تأتي، ولا من اين تؤتى، شيموا سيوفكم، وانزعوا اسنه رماحكم، واقطعوا اوتار قسيكم، والزموا قعور البيوت، ايها الناس، ان النائم في الفتنة خير من القائم، والقائم خير من الساعى. فانتهى الحسن بن على وعمار رضى الله عنهما الى …

وقعه الجمل

… وافناء ربيعه رايه، وولى عليهم محدوج الذهلي، وعقد لسائر قريش والانصار وغيرهم من اهل الحجاز رايه، وولى عليهم عبد الله بن عباس، فشهد هؤلاء الجمل وصفين والنهر، وهم اسباع كذلك، وكان على الرجاله جندب بن زهير الأزدي. ولما بلغ طلحه والزبير ورود على رضى الله عنه بالجيوش، وقد اقبل حتى نزل الخريبة [1] فعباهم طلحه والزبير، وكتباهم كتائب، وعقدا الالويه، فجعلا على الخيل محمد بن طلحه، وعلى الرجاله عبد الله بن الزبير، ودفعا …

كتاب ألف ليلة وليلة › ذكر خلافة أمير المؤمنين علي بن أبى طالب كرم الله وجهه

… في أنساب قريش وأخبارها، وهاجرت وماتت بالمدينة في أيام النبي صلى الله عليه وسلم. وكان مسير علي إلى البصرة في سنة ست وثلاثين، وفيها كانت وقعة الجمل، وذلك في يوم الخميس لعشر خلون من جمادي الأول منها، وقتل فيها من أصحاب الجمل من أهل البصرة وغيرهم ثلاثة عشر ألفا، وقتل من أصحاب على خمسة آلاف، وقد تنازع الناس في مقدار من قتل من الفريقين: فمن مقلل ومكثر، فالمقلل يقول: قتل منهم سبعة آلاف والمكثر يقول: عشرة آلاف على حسب …

كتاب ألف ليلة وليلة › ذكر الحكمين وبدء التحكيم

كان أبو موسى الأشعر يحدث قبل وقعة صفين ويقول: إن الفتن لم تزل في بني إسرائيل ترفعهم وتخفضهم حتى بعثوا الحكمين يحكمان بحكم لا يرضى به من اتبعهما وإن هذه الأمة لا تزال بها الفتن ترفعها وتخفضها حتى يبعثوا حكمين يحكمان بما لا يرضى به من اتبعهما، فقال له سويد بن غفلة: إياك - إن أدركت ذلك الزمان أن تكون أحد الحكمين، قال: أنا؟ قال: نعم أنت، قال: فكان يخلع قميصه ويقول: لا جعل الله لي إذا في السماء مصعدا، ولا في الأرض مقعدا، …

كتاب ألف ليلة وليلة › ما قيل من الشعر في التحكيم

وبالأصلع الهادي علي إمامنا ... رضينا بذاك الشيخ في العسر واليسر رضينا به حيا وميتا؛ فإنه ... إمام الهدى في موقف النهى والأمر ولأبي موسى يقول ابن أعين: أبا موسى، بليت وأنت شيخ ... قريب العفو مخزون اللسان وما عمرو صفاتك يا ابن قيس ... فيا لله من شيخ يماني فأمسيت العشية ذا اعتذار ... ضعيف الركن منكوب الجنان تعض الكف من ندم، وماذا ... يرد عليك عضك للبنان؟ وقيل: إنه لم يكن بينهما غير ما كتباه في الصحيفة وإقرار أبي موسى …

كتاب من حضر من الكتاب › ذكر خلافة عثمان بن عفان

… بن هاشم بن عبد مناف، ويكنى أبا الحسن وأمه فاطمة ابنة أسد بن هاشم بن عبد مناف في اليوم الذي قتل فيه عثمان قال المسعودي: وكان بين بيعته الى وقعة الجمل بالبصرة خمسة أشهر واحد وعشرون يوما، وقتل من أصحاب الجمل ثلاثة عشر ألفا من الأزد أربعة آلاف وقيل دون ذلك، ومن ضبة ألف ومائة، وباقيهم من سائر الناس، وقتل من أصحاب

كتاب من حضر من الكتاب › ذكر خلافة على بن أبى طالب

على رضى الله عنه نحو ألف، وقيل دون ذلك أو أكثر. وكانت الوقعة يوم الخميس لعشر ليال خلون من جمادى الآخرة سنة 36، وبين وقعة الجمل والتقائه مع معاوية للقتال بصفين سبعة أشهر وثلاثة عشر يوما وكان أول يوم وقعت الحرب بينهم بصفين يوم الأربعاء غرة صفر سنة 37 وتنوزع في عدة من كان مع على عليه السلام فمكثر ومقلل والمتفق عليه من تنازعهم أنه كان في تسعين ألفا وكان معاوية في مائة ألف وعشرين ألفا، وقيل دون ذلك وأكثر منه، وقتل بصفين …

مقدمة المصنف › قبول الناس التحكيم، واستعلام معاوية

قال أهل الشام: - «فإنا قد اخترنا عمرو بن العاص.» وقال الأشعث وأولئك القوم الذين صاروا خوارج [13] بعد: - «فإنا قد رضينا بأبى موسى الأشعرى.» قال على: «فإنكم قد عصيتموني في أول الأمر، فلا تعصوني الآن. إنى لا أرى أن أولى أبا موسى.» قال الأشعث وزيد بن حصن الطائي ومسعر بن فدكي [1] : - «لا نرضى إلا به، فإنه قد كان يحذرنا ما وقعنا فيه.» قال على: «فإنه ليس لى بثقة، قد فارقنى، وخذل الناس عنى، ثم هرب منى حتى آمنته بعد أشهر، …

مقدمة المصنف › مالك يأبى أن يخط اسمه في صحيفة التحكيم

الأحنف بن قيس، ومسعود بن فدكي [1] ، وخلق من بنى تميم، فتنصلوا إليه واعتذروا. فقبل، وصفح. [17] وكان أسر معاوية في أسارى كثيرين، رجلا من أود، يقال له: عمرو بن أوس، قاتل مع على، فهم بقتل الجميع. فقال له عمرو بن أوس: «إنك خالي، فلا تقتلني.» وقامت بنو أود، فقالوا: «هب لنا أخانا.» فقال: «دعوه. لعمري، لئن كان صادقا، ليستغنين عن شفاعتكم، ولئن كان كاذبا لتأتين شفاعتكم من ورائه.» فقال له: «من أين صرت خالك، وما كان بيننا وبين …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب خلافة علي رضوان الله عليه › فمن الحوادث فيها وقعة صفين

… بشران، أخبرنا عثمان بن أحمد، أخبرنا] أبو الحسن بن البراء، قال: لما ولي علي رضي الله عنه أقام بالمدينة أربعة أشهر، ثم خرج إلى البصرة، وكانت وقعة الجمل في سنة ست وثلاثين، ثم رجع علي إلى الكوفة، ثم سار إلى صفين، وكانت الحرب سنتين، وقتل بصفين سبعون ألفا: خمسة وأربعون ألفا من أهل الشام، وخمسة وعشرون ألفا من أهل العراق، منهم خمسة وعشرون بدريا. وكان 47/ أالمقام بصفين/ مائة يوم وعشرة أيام، وكان فيه تسعون وقعة، وفي سنة ثمان …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب خلافة علي رضوان الله عليه › فمن الحوادث فيها وقعة صفين

… قال: حدثنا أبو أسامة، عن يزيد بن مردانية، قال: حدثني أخي سعيد بن مردانية، قال: أخبرنا عمرو بن حريث، قال: قال عدي بن حاتم الطائي: كنا بصفين في يوم حار مع علي رضي الله عنه، فقصدته وهو في سبعمائة من ربيعة، فقلت له: ألا تروح إلى القوم، فإما لنا وإما علينا، فسكت فلم يجبني، فقلت: ما لي أراك مخيما، ألا تروح إلى القوم فإما لنا وإما علينا، فقال: ادن منا يا ابن حاتم، فتخطيت الناس إليه حتى وضعت يدي على ركبته، فقال لي: يا …

كتاب أم الإسكندر إليه › باب خلافة علي رضوان الله عليه › فمن الحوادث فيها وقعة صفين

فعذرته ورحمته رحمة شديدة ما رحمت أحدا مثلها قط. قال علماء السير: فتناهدوا عند انسلاخ المحرم، وبات علي رضي الله عنه عنه يعبي الكتائب، ويقول: لا تقاتلوهم إلا أن يبدءوكم، فإذا قاتلتموهم فهزمتموهم فلا تقتلوا مدبرا ولا تجهزوا على جريح، ولا تأخذوا شيئا من أموالهم. وبعث على خيل أهل الكوفة الأشتر، وعلى خيل أهل البصرة سهل بن حنيف، وعلى رجالة أهل الكوفة عمار بن ياسر، وعلى رجالة أهل البصرة قيس بن سعد وهاشم بن عتبة مع ابنه. 46/ …

ذكر ابتداء وقعة الجمل

فبينما هم كذلك علي التجهز لأهل الشام أتاهم الخبر عن طلحة والزبير وعائشة وأهل مكة بنحو آخر وأنهم علي الخلاف فأعلم علي الناس ذلك وأن عائشة وطلحة والزبير قد سخطوا علي إمارته ودعوا الناس إلي الإصلاح وقال لهم سأصبر ما لم أخف علي جماعتكم وأكف إن كفوا واقتصر علي ما بلغني ثم أتاه أنهم يريدون البصرة فسره ذلك وقال إن الكوفة فيها رجال العرب وبيوتاتهم فقال له ابن عباس إن الذي سرك من ذلك ليسؤني إن الكوفة فسطاط فيه من أعلام العرب …

ذكر ابتداء وقعة الجمل

فخرج من تحت ليلته وأخبر أم كلثوم ابنة علي وهي زوجة عمر بالذي سمع وأنه يخرج معتمرا مقيما علي طاعة علي ما خلا النهوض فأصبح علي فقيل له حدث الليلة حدث هو أشد من طلحة والزبير وعائشة ومعاوية قال وما ذاك قالوا خرج ابن عمر إلي الشام فأتي السوق وأعد الظهر والرجال وأخذ لكل طريق طلابا وماج الناس فسمعت أم كلثوم فأتت عليا فأخبرته الخبر فطابت نفسه وقال انصرفوا والله ما كذبت ولا كذب والله إنه لعندي ثقة فانصرفوا وكان سبب اجتماعهم …

ذكر ابتداء وقعة الجمل

أيها الناس إن الغوغاء من أهل الأمصار وأهل المياه وعبيد أهل المدينة اجتمعوا علي هذا الرجل المقتول ظلما بالأمس ونقموا عليه استعمال من حدثت سنه وقد استعمل أمثالهم قبله ومواضع من الحمي حماها لهم فتابعهم ونزع لهم عنها فلما لم يجدوا حجة ولا عذرا بادروا بالعدوان فسفكوا الدم الحرام واستحلوا البلد الحرام والشهر الحرام وأخذوا المال الحرام والله لأصبع من عثمان خير من طباق الأرض أمثالهم ووالله لو أن الذي أعتدوا به عليه كان ذنبا …

-سنة ست وثلاثين

-وقعة الجمل لما قتل عثمان صبرا، سقط في أيدي أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وبايعوا عليا، ثم إن طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وأم المؤمنين عائشة، ومن تبعهم رأوا أنهم لا يخلصهم مما وقعوا فيه من توانيهم في نصرة عثمان، إلا أن يقوموا في الطلب بدمه، والأخذ بثأره من قتلته، فساروا من المدينة بغير مشورة من أمير المؤمنين علي، وطلبوا البصرة. قال خليفة: قدم طلحة، والزبير، وعائشة البصرة، وبها عثمان بن حنيف الأنصاري …

-سنة ست وثلاثين

… أم يحيى قالت: قتل طلحة وفي يد خازنه ألف ألف درهم، ومائتا ألف درهم، وقومت أصوله وعقاره بثلاثين ألف ألف درهم. وقد مضى من أخباره في وقعة الجمل، حشرنا الله معه.

-سنة ست وثلاثين

… teachers/students # روى عنه: ابن أخته الحسن بن علي. وقتل يوم الجمل مع علي، وقتل ابنه هند بن هند مع مصعب بن الزبير. يقال: انفرجت وقعة الجمل عن ثلاثة عشر ألف قتيل. وعن قتادة قال: قتل يوم الجمل عشرون ألفا.

AUT سنة ست وثلاثين

وقعة الجمل أثارها سفهاء الفريقين وقتل بينهما نحو العشرة آلاف ورمى مروان طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي أحد العشرة بسهم فقتله ومناقبه كثيرة وقتل الزبير بن العوام الأسدي حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته وأول من سل سيفه في سبيل الله قتله ابن جرموز بوادي السباع وممن قتل يوم الجمل مجاشع بن مسعود السلمي وأخوه مجالد ولهما صحبة وزيد بن صوحان وكان من سادة التابعين صواما قواما وفي أولها توفي حذيفة بن اليمان أحد …

AUT سنة ست وثلاثين

NOTMATCH سنة سبع وثلاثين ( 8 آ ) 37 - وقعة صفين في صفر وبقيت أياما وليالي وقتل بين الفريقين ستون ألفا فقتل مع على عمار بن ياسر أبو اليقظان العبسي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية وكان أحد السابقين ومعن عذب في الله ومناقبه جمة وقتل مع علي من الصحابة أبو ليلى الأنصاري يقال إنه بدري وسعد بن الحارث بن الصمة أخو أبي جهم ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي كان على خيل أهل الشام يومئذ …

AUT سنة سبع وثلاثين آ NOTMATCH

NOTMATCH سنة سبع وثلاثين ( 8 آ ) 37 - وقعة صفين في صفر وبقيت أياما وليالي وقتل بين الفريقين ستون ألفا فقتل مع على عمار بن ياسر أبو اليقظان العبسي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية وكان أحد السابقين وممن عذب في الله ومناقبه جمة وقتل مع علي من الصحابة أبو ليلى الأنصاري يقال إنه بدري وسعد بن الحارث بن الصمة أخو أبي جهم ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي كان على خيل أهل الشام يومئذ …

(وقعة الجمل)

… كنت أحسبها زلفة) (فبشر بالنار قبل العيان ... فبئس البشارة والتحفة) (وسيان عندي قتل الزبير ... وضرطة عير بذي الجحفة) واقتتلوا وعائشة راكبة الجمل المسمى عسكرا في هودج قد صار كالقنفذ من النشاب، وتمت الهزيمة على أصحاب عائشة، ورمى مروان بن الحكم طلحة بسهم فقتله وكلهما كانا مع عائشة قيل: أخذا بثار عثمان لأنه نسبه إلى الإعانة عليه، وقطعت على خطام الجمل أيد كثيرة وقتل بينهم خلق كثير قيل: عشرة آلاف. ولما كثر القتل على خطام …

(وقعة الجمل)

… وخرجت سنة ست وثلاثين والأمر على ذلك. ومضى المحرم والجيشان بصفين يتراسلون بما يطول ذكره بلا قتال، وفي صفر جرت بينهم وقعات بصفين قيل: تسعون وقعة، ومدة المقام بها مائة وعشرة أيام، وقتل من أهل الشام خمسة وأربعون ألفا ومن العراق خمسة وعشرون ألفا منهم ستة وعشرون رجلا من أهل بدر. وتقدم علي رضي الله عنه إلى أصحابه أن لا يبدؤهم بقتال ولا يقتلوا مدبرا ولا ياخذوا شيئا من أموالهم ولا يكشفوا عورة. قال معاوية: أردت الانهزام …

ثم دخلت سنة سبع وستين: وفيها

… بالعقل والعلم والدهاء والذكاء؛ أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يصحبه، ووفد على عمر فكان من كبار التابعين، وشهد مع علي صفين ولم يشهد وقعة الجمل مع أحد الفريقين، كان أحنف الرجل يطأ على جانبها الوشحي، حضر الأحنف عند معاوية فقام شامي خطيبا ولعن عليا رضي الله عنه في آخر كلامه، فقال الأحنف: يا أمير المؤمنين إن هذا القائل لو يعلم أن رضاك في لعن المرسلين للعنهم فاتق الله ودع عنك عليا فقد لقي ربه وأفرد في قبره، وكان …

كتاب الصلح إلى أهل دمشق › ابتداء وقعة الجمل

الصحابة، فر جماعة من بني أمية وغيرهم إلى مكة، واستأذنه طلحة والزبير في الاعتمار، فأذن لهما، فخرجا إلى مكة وتبعهم خلق كثير، وجم غفير. وكان علي لما عزم على قتال أهل الشام قد ندب أهل المدينة إلى الخروج معه، فأبوا عليه، وطلب عبد الله بن عمر بن الخطاب وحرضه على الخروج معه، فقال: إنما أنا رجل من أهل المدينة، فإن خرجوا خرجت، وعلي السمع والطاعة، ولكن لا أخرج للقتال في هذا العام. ثم تجهز ابن عمر وخرج إلى مكة. وقدم إلى مكة …

كتاب الصلح إلى أهل دمشق › ابتداء وقعة الجمل

آخرون: نذهب إلى المدينة فنطلب من علي أن يسلم إلينا قتلة عثمان فيقتلوا. وقال آخرون: بل نذهب إلى البصرة فنتقوى بالخيل والرجال، ونبدأ بمن هناك من قتلته. فاتفق الرأي على ذلك، ووافق بقية أمهات المؤمنين عائشة على المسير إلى المدينة، فلما اتفق الناس على المسير إلى البصرة رجعن عن ذلك، وقلن: لا نسير إلى غير المدينة. وجهز الناس يعلى بن أمية، فأنفق فيهم ستمائة ألف وستمائة بعير، وجهزهم ابن عامر أيضا بمال كثير: وكانت حفصة بنت عمر …

كتاب الصلح إلى أهل دمشق › ابتداء وقعة الجمل

سمعت ذلك عائشة قالت: ما اسم هذا الماء؟ قالوا: الحوأب. فضربت بإحدى يديها على الأخرى وقالت: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما أظنني إلا راجعة. قالوا: ولم؟ قالت: «سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول لنسائه: ليت شعري أيتكن التي تنبحها كلاب الحوأب» . ثم ضربت عضد بعيرها فأناخته، وقالت: ردوني، أنا والله صاحبة ماء الحوأب. وقد أوردنا هذا الحديث بطرقه وألفاظه في دلائل النبوة كما سبق. فأناخ الناس حولها يوما وليلة وقال لها عبد …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › ولاية قيس بن سعد على مصر

… أتى دمشق فبلغه بيعة علي، فاشتد عليه الأمر وأقام ينتظر ما يصنعه الناس، ثم بلغه مسير عائشة وطلحة والزبير فأمل فرجا من أمره، ثم جاءه الخبر بوقعة الجمل فارتاب في أمره. وسمع أن معاوية بالشام لا يبايع عليا وأنه يعظم قتل عثمان، فاستشار ابنيه في المسير إليه، فقال له ابنه عبد الله توفي النبي صلى الله عليه وسلم والشيخان بعده وهم راضون عنك فأرى أن تكف يدك وتجلس في بيتك حتى يجتمع الناس. وقال له محمد: أنت ناب من أنياب العرب …

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › ولاية قيس بن سعد على مصر

… المعتزلين الذين كان قيس وادعهم. ادخلوا في طاعتنا أو اخرجوا عن بلادنا. فقالوا: دعنا حتى ننظر. وأخذوا حذرهم، ولما انقضت صفين وصار الأمر إلى التحكيم

مقدمة المؤلف › الباب السادس من الكتاب الأول في العلوم وأصنافها والتعليم وطرقه وسائر وجوهه وما يعرض في ذلك كله من الأحوال وفيه مقدمة ولواحق › أمر الخوارج وقتالهم

… فعرفهم بنفسه، فسألوه عن أبي بكر وعمر فأثنى خيرا، ثم عن عثمان في أول خلافته وآخرها فقال: كان محقا في الأول والآخر، فسألوه عن علي قيل التحكيم وبعده، فقال: هو أعلم بالله وأشد توقيا على دينه، فقالوا: إنك توالي الرجال على أسمائها، ثم ذبحوه وبقروا بطن امرأته ثم قتلوا ثلاث نسوة من طيئ. فآسف عليا قتلهم عبد الله بن خباب واعتراضهم الناس، فبعث الحرث بن مرة العبدي لينظر فيما بلغه عنهم فقتلوه، فقال له أصحابه: كيف ندع …

AUT 01

42 سنة ست وثلاثين فيها وقعة الجمل وتلخيصها أنه لما قتل عثمان صبرا توجع المسلمون وسقط في أيدي جماعة وعنوا بكيفية المخرج من تقصيرهم فيه فسار طلحة والزبير وعائشة نحو البصرة وكانت عائشة قد لقيها الخبر وهي مقبلة من عمرتها فرجعت إلى مكة وطلبوا من عبد الله بن عمر أن يسير معهم فأبى وقال مروان لطلحة والزبير على أيكما أسلم بالإمارة وأنادي بالصلاة فقال عبد الله بن الزبير على أبي وقال محمد بن طلحة على أبي فكرهت عائشة قوله وأمرت …

AUT 01

… الدرداء يأكلان من صفحة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها وفيها أمير مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وهو من السابقين الأولين سنة سبع وثلاثين فيها وقعة صفين وهي صحراء ذات كدى وأكمات وتلخيص خبرها أن معاوية رضي الله عنه لما بلغه فراغ علي كرم الله وجهه من قصة العراق والجمل وسيره إلى الشام خرج من دمشق حتى ورد صفين في نصف المحرم فسبق إلى سهولة المنزل وقرب من الفرات فلما ورد عليهم علي يرجعهم إلى الطاعة والدخول تحت البيعة فلم …

AUT 01

… تعلم أنه قاتل من بارزه ولما أيقن أهل الشام بالهزيمة أشار عليهم عمرو ابن العاص يرفع المصاحف على الرماح والدعاء إلى حكم الله فأجاب علي إلى التحكيم فأنكر عليه بعض جيشه واختلفوا وخرجت عليهم الخوارج وقالوا لا حكم إلا لله وكفروا عليا ومعاوية وكان أمر الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب عليا ومعاوية وكان أمر الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب علي أبو موسى ومن معه من الوجوه ومن جانب معاوية عمرو بن العاص ومن معه …

مقدمات تمهيدية

… أبو غبشان، وكان ضعيفا فابتاع قصي ذاك المنصب منه بزق من الخمر. 3 فشق ذلك على خزاعة، وحدثت بسببه حروب بينهم وبين قريش ثم تداعوا إلى الصلح والتحكيم، فحكموا بينهم رجلا من قريش فقضى لقصي، وما زالت سدانة الكعبة في قريش حتى جاء الإسلام. وكانت سدانة الكعبة تستلزم السيادة على مكة، فجمع قصي أهله من قريش في مكة، وحولها فملكوه عليهم، فقسم مكة أرباعا بينهم، فبنوا المساكن وعمرت بهم وأصبح هو سيدهم في كل شيء، وخلفه بعده ابنه عبد …

مقدمات تمهيدية

… بما يشبه سحب القرعة عندنا، وكان يتولى ذلك رجل من بني جمح. (13) الحكومة: وهي عندهم الفصل بين الناس إذا اختلفوا، وتشبه القضاء في الإسلام أو التحكيم. (14) الأموال المحجرة: وهي أموال كانوا يسمونها لآلهتهم، وفيها النقد والحلي وربما أشبهت بيت المال، وكانت ولايتها في بني سهم. (15) العمارة: ويراد بها أن لا يتكلم أحد في المسجد الحرام بهجر ولا رفث ولا يرفع فيه صوته. 5 فترى مما تقدم أن بعض هذه المناصب لا أهمية لها على …

الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام

… قريش، فاتصلت رياسة بني أمية - وخصوصا بيت أبي سفيان - على قريش في الإسلام كما كانت قبله، واستقل بنو هاشم بأمر النبوة ونبذوا الدنيا. (3-4) التحكيم

AUT ذكر من اسمه زيد

… عني ثوبا إلا الخفين، وارمسوني في الأرض رمسا، فإني رجل محاج. زاد أبو نعيم: أحاج يوم القيامة، قال يعقوب: قتل زيد بن صوحان يوم الجمل، فكانت وقعة الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين

AUT البراء بن عازب

… بطلا كريما سخيا، وحمل لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه، وولاه علي بن أبي طالب إمارة مصر، وحضر معه حرب الخوارج بالنهروان، ووقعة صفين. وكان مع الحسن بن علي على مقدمته بالمدائن، ثم لما صالح الحسن معاوية وبايعه دخل قيس في الصلح وتابع الجماعة ورجع إلى المدينة فتوفي بها. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن عمار الدهني، …

AUT 2766 - أحمد بن محمد بن منصور أبو بكر الأنصاري الدامغاني

… وولي القضاء بواسط لأنه ركبته ديون وخرج إليها. قال الصيمري: فحدثني أبو القاسم علي بن محمد الواسطي، أنه كان ينظر بين الخصوم على وجه التحكيم، كان يقول للخصمين: أنظر بينكما؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وربما قال: حكمتماني؟ فإذا قالا: نعم، نظر بينهما، وكان عند أصحابنا أنه غض من نفسه بولايته الحكم.

باب في إسلام الجن › ذكر من اسمه زبير

… في رجب سنة ست وثلاثين شهد بدرا قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا محمد بن مكي أنا أبو سليمان بن أبي محمد الربعي قال وكانت وقعة الجمل يوم الخميس لعشر خلون من جماد الآخرة يعني سنة ست وثلاثين وقتل أبو عبد الله الزبير بن العوام بن خويلد بوادي السباع على سبعة فراسخ من البصرة قتله ابن جرموز كتب إلي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الحسن بن سليم وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا أبو بكر الباطرقاني أنا أبو عبد الله …

باب في إسلام الجن › ذكر من اسمه زفر

… الأولى من التابعين من أهل الجزيرة زفر بن الحارث الكلابي حدث عن عائشة و كان رسول معاوية إليها بوقعة صفين وكان نزل البصرة ثم خرج عنها بعد وقعة الجمل فشهد وقعة المرج مع الضحاك بن قيس وذكر أنه مات في أيام عبد الملك بن مروان زفر بن عاصم بن عبد الله بن يزيد أبو عبد الله الهلالي حدث عن عروة بن رويم وعمر بن عبد العزيز روى عنه يحيى بن حمزة ومالك بن أنس قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر فيما ذكر أنه نقله …

باب في إسلام الجن › ذكر من اسمه زياد

… بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا أبو عبيد عن مجالد عن الشعبي وغيره قالوا أقام علي بعد وقعة الجمل بالبصرة خمسين ليلة ثم أقبل إلى الكوفة واستخلف عبد الله بن عباس على البصرة فلم يزل ابن عباس على البصرة حتى سار إلى صفين ثم استخلف أبا الأسود الديلي على الصلاة بالبصرة واستخلف زيادا على الخراج وبيت المال والديوان وقد كان استكتبه قبل ذلك فلم يزالا على البصرة حتى قدم من …

حرف الضاد

… والعلم والحلم، روى عن عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، وروى عنه الحسن البصري وأهل البصرة، وشهد مع علي رضي الله عنه وقعة صفين، ولم يشهد وقعة الجمل مع أحد الفريقين، وشهد بعض فتوحات خراسان في زمن عمر وعثمان، رضي الله عنهما.

حرف العين

… الله عنهم، ويروى أنه سمع من عمر، رضي الله عنه، والحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر، وأبوه أبو ليلى له رواية عن النبي، صلى الله عليه وسلم، وشهد وقعة الجمل وكانت راية علي بن أبي طالب رضي الله عنه، معه. وسمع من عبد الرحمن: الشعبي (3) ومجاهد وعبد الملك بن عمير وخلق سواهم، رضي الله عنهم. ولد لست سنين بقين من خلافة عمر، وقتل بدجيل، وقيل غرق في نهر البصرة، وقيل فقد بدير الجماجم سنة ثلاث وثمانين في وقعة ابن الأشعث، وقيل سنة …

حرف الميم

وشهد جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن وقعة الجمل وصفين مع علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، وقتل السائب مع مصعب بن الزبير (1) ، وفيه يقول ابن ورقاء النخعي: فمن مبلغ عني عبيدا بأنني ... علوت أخاه بالحسام المهند فإن كنت تبغي العلم عنه فإنه ... مقيم لدى الديرين غير موسد وعمدا علوت الرأس منه بصارم ... فأثكلته سفيان بعد محمد سفيان ومحمد ابنا السائب. وذكر هشام بن الكلبي المذكور في كتابجمهرة النسب أن جدهم عبد العزى كان …

مقدمة المؤلف › ذكر أمراء الفسطاط من حين فتحت مصر إلى أن بني العسكر

… غير شهر. ثم وليها: عبد الرحمن بن عتبة بن جحدم من قبل عبد الله بن الزبير، فدخل في شعبان سنة أربع وستين في جمع كثير من الخوارج، فأظهروا التحكيم، ودعوا إليه، فاستعظم الجند ذلك، وبايعه الناس على غل في قلوب شيعة بني أمية، ثم بويع مروان بن الحكم بالخلافة في أهل الشام، وأهل مصر معه في الباطن، فسار إليها، وبعث ابنه عبد العزيز في جيش إلى أيلة ليدخل مصر من هناك، وأجمع ابن جحدم على حربه، وحفر الخندق في شهر، وهو الذي في …

مقدمة المؤلف › أبواب القصر الغربي › ذكر مذاهب أهل مصر ونحلهم منذ افتتح عمرو بن العاص رضي الله عنه أرض مصر إلى أن صاروا إلى اعتقاد مذاهب الأئمة رحمهم الله تعالى، وما كان من الأحداث في ذلك

… فقدمها في طائفة من الخوارج فوثبوا على سعيد بن يزيد فاعتزلهم، واستمر ابن جحدم، وكثرت الخوارج بمصر منها وممن قدم من مكة، فأظهروا في مصر التحكيم ودعوا إليه، فاستعظم الجند ذلك وبايعه الناس على غل في قلوب ناس من شيعة بني أمية، منهم كريب بن أبرهة، ومقسم بن بجرة، وزياد بن حناطة التجيبي، وعابس بن سعيد وغيرهم، فصار أهل مصر حينئذ ثلاث طوائف، علوية وعثمانية وخوارج. فلما بويع مروان بن الحكم بالشام في ذي القعدة سنة أربع …

مقدمة المؤلف › أبواب القصر الغربي › ذكر فرق الخليقة واختلاف عقائدها وتباينها

… أبي موسى الأشعري، وهو عبد الله بن قيس، وعمرو بن العاص، غضبوا من ذلك ونابذوا عليا وقالوا في شعارهم، لا حكم إلا لله ولرسوله، وكان إمامهم في التحكيم عبد الله بن الكواء. والثانية الأزارقة أتباع أبي راشد نافع بن الأزرق بن قيس بن نهار بن إنسان بن أسد بن صبرة بن ذهل بن الدول بن حنيفة، الخارج بالبصرة في أيام عبد الله بن الزبير، وهم على التبري من عثمان وعلي والطعن عليهما، وأن دار مخالفيهم دار كفر، وأن من أقام بدار الكفر فهو …

ذكر ولاية قيس بن سعد بن عبادة على مصر

… إني لا أكرهكم على البيعة وأكف عنكم فهادنهم وهادن مسلمة ابن مخلد وأقام قيس يجبي الخراج ولا ينازعه أحد من الناس وخرج أمير المؤمنين إلى وقعة الجمل ورجع إلى الكوفة وقيس مكانه فكان قيس أثقل خلق الله على معاوية بن أبي سفيان لقربه من الشأم مخافة أن يقفل عليه علي بن أبي طالب من العراق ويقبل إليه قيس بأهل مصر فيقع معاوية بينهما فأخذ يخدعه فكتب معاوية إلى قيس

ذكر ولاية قيس بن سعد بن عبادة على مصر

… خذ لنا ففعل فلما ارتحل نحو المدينة جعل ينحر كل يوم جزورا قال الواقدي وغيره إنه توفي في آخر خلافة معاوية رضي الله عنهم أجمعين فيها كانت وقعة الجمل بين علي رضي الله عنه وبين عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها ومعها طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وغيرهما وكانت فيها مقتلة عظيمة قتل فيها عدة من الصحابة وغيرهم قال البلاذري التقوا بمكان يقال له الخريبة في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين اه قلت وممن قتل في هذه الوقعة طلحة …

السنة التي حكم في بعضها قيس بن سعد بن عبادة على مصر وهي سنة ست وثلاثين -

في منصرفه من وقعة الجمل بساعة وكان مروان مع عائشة أيضا غير أنه لما رأى انصرافه رمى عليه بسهم قتله وقال لأبان بن عثمان بن عفان قد كفيتك بعض قتلى أبيك - يعني أنه كان مواريا على عثمان في أول الأمر - وفيها قتل الزبير بن العوام ابن خالد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب أبو عبد الله القرشي الأسدي المكي حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمته صفية وأحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أهل الشورى شهد بدرا وأحدا …

مقدمة › سنة تسع وتسعين ومائة وألف

… جامع الماس وغيره وسمع من شيخنا السيد مرتضى المسلسل وبالأولية بشرطه والمسلسل بالعيد وبالمحبة وبالقسم وبقراءة الفاتحة في نفس واحد وبالالباس والتحكيم وسمع الصيحين بطرفيهما في جماعة بجامع شيخون بالصليبة وسمع اجزاء البلدانيات للحافظ أبي طاهر السلفي وجزء النيل وجزء يوم عرفة ويوم عاشوراء وغير ذلك. وله تآليف وجمعيات ورسائل في علوم شتى. ولما اجتمع بشيخنا المذكور ورأى ملازمة السيد علي المترجم آنفا به في أكثر أوقاته ونظر …

مقدمة › سنة خمس عشر ومائتين وألف

… عليه السؤال والاستفهام مرة بالقول ومرة بالعقوبة ثم أحضروا من أخبر عنهم وسألوهم على انفرادهم ومجمعين ثم نفذوا الحكومة فيهم بما اقتضاه التحكيم وأطلقوا مصطفى أفندي البوصلي الخطاط حيث لم يلزمه حكم ولم يتوجه عليه قصاص كما يفهم جميع ذلك من فحوى المسطور بخلاف ما رأيناه

مقدمة المؤلف › ومن ترجمة المقرئين والعلماء والطلبة النجباء من ترجمة الطارئين منهم

… يشق أحد لك غبارا. أبقاك الله تحفظ عرى هذا الوداد، ويشمل الجميع بركة ذلك الناد، والسلام عليك من ابن الفصال، ورحمة الله وبركاته. وجعلا إلي التحكيم، وفوضا لنظري التفضيل فكتبت: [البسيط] بارك عليها بذكر الله من قصص %~% واذكر لها «1» ما أتى في سورة القصص حيث اغتدى السحر يلهو بالعقول وقد %~% أحال بين حؤول «2» كيده وعصي «3» عقائل العقل والسحر الحلال قوت %~% من كافل الصون بعد الكون جحر وصي «4» وأقبلت تتهادى كالبدور إذا %~% …

مقدمة المؤلف › ومن ترجمة المقرئين والعلماء والطلبة النجباء من ترجمة الطارئين منهم

… بذلك أبخس الجري وإرضاء الذميل، ونجر تنازع الفهري مع الصميل. فمن خير ميز، ومن حكم أزري به وتهكم، وما سل سيوف الخوارج، في الزمن الدارج، إلا التحكيم، حتى جهل الحكيم، وخلع الخطام ونزع الشكيم، وأضر بالخلق نافع، وذهب الطفل لجراه واليافع، وذم الذمام ورد الشافع، وقطر سيف قطري، بكل نجيع طري، وزار الشيب الأسد الهصور، وصلت الغزالة بمسجد الثقفي وهو محصور، وانتهبت المقاصير والقصور، إلا أن مستأهل الوظيفة الشرعية عند الضرورة …

مقدمة المؤلف › الباب الثاني في إلقاء الأندلس للمسلمين بالقياد، وفتحها على يد موسى بن نصير ومولاه طارق بن زياد، وسيرورتها ميدانا لسبق الجياد، ومحط رحل الارتباء (1) والارتياد، وما يتبع ذلك من خبر حصل بازديانه ازدياد، ونبإ وصل إليه اعتيام وتقرر بمثله اعتياد › رسائل أبي المطرف بن عميرة

… إلا مقعدا، غير الأسى ... فلدي منه مقعد ومقيم وشرابي الهم المعتق خالصا ... فمتى يساعدني عليه نديم غارات أيامي علي خوارج ... قعديها في طبعها التحكيم ولواعج يحتاج صالي حرها ... أمرا به قد خص إبراهيم ولقد أقول لصاحب هو بالذي ... أدركت من علم الزمان عليم لا يأس من روح الإله وإن قست ... يوما قلوب الخلق فهو رحيم ويهزني، ويستفزني، ما كتبه - رحمه الله تعالى - من رسالة: كتبته إلى سيدي وهو السيد حقيقة، وأخي وقد كتب الدهر بذلك …

كتاب من النباهي إلى لسان الدين › الباب الثامن في ذكر أولاده الرافلين في حلل الجلاله، المقتفين أوصافه الحميدة وخلاله، الوارثين العلم والعمل والرياسة والمجد عن غير كلاله، ووصيته لهم الجامعة لآداب الدين والدنيا، المشتملة على النصائح الكافية والحكم الشافية من كل مرض بلا ثنيا، المنقذة من أنواع الضلاله، وما يقع في ذلك من المناسبات القوية، والأمداح النبوية، التي لها على حسن الختام أظهر دلاله › ترجمة ابن الجنان

… أهلها " النساء: 35. على أن هذه التي قد أبدت مينها، ونسيت الفضل بيني وبينها، إن قال الحكمان: منها كان النشوز، عادت حرورية (5) العجوز، وقالت التحكيم في دين الله تعالى لا يجوز، فعند ذلك يحصحص الحق، ويعلم من الأولى بالحكم والأحق، ويصيبها ما أصاب أروى، من دعوة سعدية حين الدعوى، ويا ويحها أرادت أن تجني علي فجنت لي، وأناخت لي مركب السعادة وما ابتغت إلا ختلي، فأتى شرها بالخير، وجاء النفع من طريق ذلك الضير، أتراها علمت

كتاب من النباهي إلى لسان الدين › الباب الثامن في ذكر أولاده الرافلين في حلل الجلاله، المقتفين أوصافه الحميدة وخلاله، الوارثين العلم والعمل والرياسة والمجد عن غير كلاله، ووصيته لهم الجامعة لآداب الدين والدنيا، المشتملة على النصائح الكافية والحكم الشافية من كل مرض بلا ثنيا، المنقذة من أنواع الضلاله، وما يقع في ذلك من المناسبات القوية، والأمداح النبوية، التي لها على حسن الختام أظهر دلاله › رجع إلى الكاتب أبي عبد الله ابن الجنان الأندلسي

بيديه حوائج الكل تقضى ... ويجازي الذي أجاز وأمى وينادي الحبيب أنت المرضى ... سوف نعطيك ما تحب وترضى فتحكم يمضى لك التحكيم ... فعليه الصلاة والتسليم فاق بالمولد السعيد ربيع ... إن فيه بدا الجلال الرفيع من هو الذخر والعماد المنيع ... فملاذ للمذنبين شفيع ورؤوف بالمؤمنين رحيم ... فعليه الصلاة والتسليم أفصح الناس في حديث وأبلغ ... بين الوحي للأنام وبلغ طيب الحل قد أباح وسوغ ... ولكم نعمة من الله سوغ فلإحسانه علينا عميم …

مرسح السياسة

… لكان في استطاعتها أن تجني فائدة كبيرة. على أن ريح السياسة لم توافق سفينة ذاك الأمل؛ لأن الدول العظمى ضغطت على رومانيا فحملتها على قبول التحكيم الدولي بينها وبين بلغاريا، وقد عقد مجلس التحكيم في بطرسبرج، وحكم على البلغار بأن تعطي المملكة الرومانية سلستريا لقاء حيادها في الحرب البلقانية، وأن تعدل حدودها على وجه موافق لمصلحتها، ثم دارت المفاوضات من جهة أخرى بين روسيا والنمسا، وانتهت بأن صرفت كل دولة جانبا من جيشها …

الحرب الثانية بين البلقانيين أنفسهم

… غير مرة شقة حرام كانت بين الجيشين هناك، فأوغر البلغار صدور اليونانيين كما أوغروا صدور الصربيين عليهم، إلا أن اليونانيين كانوا يفضلون التحكيم السياسي على تحكيم السيف؛ لأن الأخبار التي وردت أولا عليهم كانت تدل على أن الجيش البلغاري قوي هائل، كما روى ولي عهد اليونان لمراسل التان الحربي. ولكن تهديد البلغار لليونان صار يشتد يوما فيوما حتى اقتنعت الحكومة اليونانية والحكومة الصربية بأن الاحتراس والاحتياط واجبان، …

زحف الجيش الروماني إلى بلغاريا

… العلاقات بينهما حتى خيف من الحرب، ولكنها لم تنشب حينئذ لسوء طالع الدولة العلية؛ لأن الدول وفي مقدمتها روسيا ألحت على رومانيا في وجوب قبول التحكيم فقبلته مكرهة، واجتمع مجلس دولي في بطرسبرج فحكم باعطاء مدينة سلستريا لرومانيا. على أن هذا الحكم لم يرض الحكومة الرومانية؛ لأنها كانت تطمع في شطر كبير من دوبروجا حيث يقيم عدد كبير من الرومانيين والعثمانيين. ولما عبس وجه السياسة بين بلغاريا وبين الصرب واليونان وأخذت تتوالى …