Allah Ta'ala berfirman: {Orang-orang kafir dari kalangan Ahli Kitab} yaitu [dari] Yahudi dan Nasrani, {dan orang-orang musyrik} dari berbagai golongan umat lainnya, {tidak akan meninggalkan kekafiran mereka} dan kesesatan yang mereka jalani, yakni mereka tetap berada dalam kesesatan dan kedurhakaan mereka; berlalunya tahun-tahun tidak menambah mereka kecuali kekafiran. {Hingga datang kepada mereka bukti yang nyata} yang jelas, dan keterangan yang terang. Kemudian Allah menjelaskan bukti itu dengan firman-Nya: {seorang Rasul dari Allah} yang diutus oleh Allah, menyeru manusia kepada kebenaran, dan Allah menurunkan kepadanya kitab yang dibacakannya, agar manusia mengetahui hikmah, dan Rasul itu menyucikan mereka serta mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya. Karena itu Allah berfirman: {yang membacakan lembaran-lembaran yang suci} yakni terjaga dari dekatnya setan, tidak menyentuhnya kecuali orang-orang yang suci, karena lembaran itu berisi ucapan yang paling tinggi. Karena itu Allah berfirman tentang lembaran itu: {di dalamnya terdapat kitab-kitab yang lurus} yakni berita-berita yang benar dan perintah-perintah yang adil yang menunjukkan kepada kebenaran dan jalan yang lurus. Maka ketika bukti ini datang kepada mereka, nyatalah siapa yang mencari kebenaran dan siapa yang tidak memiliki tujuan dalam pencariannya; maka binasalah orang yang binasa setelah jelas bukti baginya, dan hiduplah orang yang hidup setelah jelas bukti baginya. Jika Ahli Kitab tidak beriman kepada Rasul ini dan tunduk kepadanya, hal itu bukanlah hal yang aneh dari kesesatan dan keras kepala mereka, karena mereka tidak berpecah belah, berselisih, dan menjadi golongan-golongan kecuali {setelah datang kepada mereka bukti yang nyata} yang seharusnya mewajibkan bagi pemiliknya untuk bersatu dan sepakat. Namun karena kerendahan dan kehinaan mereka, petunjuk tidak menambah mereka kecuali kesesatan, dan penglihatan (hati) tidak menambah mereka kecuali kebutaan, padahal seluruh kitab datang dengan satu pokok dan satu agama. Mereka tidaklah diperintah dalam seluruh syariat kecuali agar menyembah {Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya} yakni menujukan seluruh ibadah mereka, yang lahir maupun batin, hanya kepada wajah Allah dan mencari kedekatan di sisi-Nya, {dengan lurus} yakni berpaling dari seluruh agama yang bertentangan dengan agama tauhid. Shalat dan zakat disebutkan secara khusus meskipun keduanya termasuk dalam firman-Nya {agar mereka menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya}, karena keutamaan dan kemuliaan keduanya, dan keduanya adalah ibadah yang siapa menegakkannya berarti telah menegakkan seluruh syariat agama. {Itulah} yakni tauhid dan memurnikan ketaatan dalam agama, adalah {agama yang lurus} yaitu agama yang benar, yang mengantarkan ke surga yang penuh kenikmatan, sedangkan selainnya adalah jalan-jalan yang mengantarkan ke neraka Jahim. Kemudian Allah menyebutkan balasan orang-orang kafir setelah datang kepada mereka bukti itu, maka Allah berfirman: {Sesungguhnya orang-orang kafir dari kalangan Ahli Kitab dan orang-orang musyrik akan berada di dalam neraka Jahannam} yang azabnya telah meliputi mereka, dan siksanya sangat keras atas mereka, {mereka kekal di dalamnya} azab tidak diringankan dari mereka, dan mereka di dalamnya dalam keadaan putus asa, {mereka itu seburuk-buruk makhluk} karena mereka mengetahui kebenaran lalu meninggalkannya, dan mereka merugi di dunia dan akhirat. {Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu sebaik-baik makhluk} karena mereka menyembah Allah dan mengenal-Nya, serta memperoleh kenikmatan dunia dan akhirat. {Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adn} yakni surga tempat menetap, tidak ada perpindahan darinya dan tidak ada keinginan untuk tujuan yang lebih tinggi darinya, {yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha kepada mereka dan mereka ridha kepada-Nya} maka Allah ridha kepada mereka karena amal mereka yang sesuai dengan keridhaan-Nya, dan mereka ridha kepada-Nya atas apa yang disiapkan bagi mereka berupa berbagai kemuliaan dan pahala yang besar. {Itu} balasan yang baik {bagi orang yang takut kepada Tuhannya} yakni bagi orang yang takut kepada Allah, sehingga ia menjauhi maksiat-maksiat-Nya dan menunaikan kewajiban-kewajiban-Nya. [Selesai, segala puji bagi Allah]