{At-Tin} adalah buah tin yang dikenal, demikian pula {az-Zaitun}. Allah bersumpah dengan dua pohon ini karena banyaknya manfaat pohon dan buahnya, dan karena keduanya tumbuh subur di negeri Syam, tempat kenabian Isa putra Maryam 'alaihis salam. {Dan gunung Sinai} Yakni Thur Sina, tempat kenabian Musa shallallahu 'alaihi wa sallam. {Dan negeri yang aman ini} Yaitu kota Makkah yang mulia, tempat kenabian Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Maka Allah bersumpah dengan tempat-tempat suci ini, yang Dia pilih dan darinya Dia mengutus kenabian yang paling utama dan paling mulia. Yang disumpahkan atasnya adalah firman-Nya: {Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya} Yakni sempurna penciptaannya, seimbang anggota tubuhnya, tegak berdirinya, tidak kehilangan sesuatu pun yang dibutuhkannya, baik lahir maupun batin. Namun, bersama nikmat-nikmat besar ini, yang semestinya disyukuri, kebanyakan manusia menyimpang dari bersyukur kepada Pemberi nikmat, sibuk dengan permainan dan senda gurau, dan rela bagi diri mereka perkara-perkara yang rendah serta akhlak yang hina. Maka Allah mengembalikan mereka ke tempat yang paling bawah, yakni dasar neraka, tempat para pendurhaka yang menentang Tuhan mereka, kecuali orang-orang yang Allah karuniai iman, amal saleh, dan akhlak utama yang luhur. {Maka bagi mereka} dengan itu, derajat-derajat yang tinggi dan {pahala yang tidak putus}, yakni tidak terputus, melainkan kenikmatan yang melimpah, kegembiraan yang berturut-turut, dan nikmat yang berlipat-lipat, di dalam keabadian yang tidak lenyap dan kenikmatan yang tidak berubah, buahnya terus-menerus dan naungannya pun demikian. {Maka apa yang membuatmu mendustakan agama (hari pembalasan) setelah itu?} Yakni: apa yang membuatmu, wahai manusia, mendustakan hari pembalasan atas amal-amal, padahal engkau telah melihat banyak tanda-tanda kebesaran Allah yang dengannya engkau memperoleh keyakinan, dan nikmat-Nya yang mewajibkanmu untuk tidak mengingkari sesuatu pun dari apa yang Dia kabarkan kepadamu? {Bukankah Allah Hakim yang paling adil?} Apakah hikmah-Nya menuntut agar makhluk dibiarkan begitu saja, tanpa diperintah dan dilarang, tanpa diberi pahala dan disiksa? Ataukah Zat yang menciptakan manusia dalam berbagai tahap kejadian, dan mencurahkan kepada mereka nikmat, kebaikan, dan kebajikan yang tidak terhitung, serta mendidik mereka dengan pendidikan yang baik, pasti akan mengembalikan mereka ke negeri yang menjadi tempat tinggal dan tujuan akhir mereka, yang kepadanya mereka menuju dan ke arahnya mereka menghadap? Selesai, dan segala puji bagi Allah.