{Смоковница} — это известная смоковница, так же как {маслина}. Аллах поклялся этими двумя деревьями за обилие пользы их древесины и плодов, а также потому, что их обилие на земле Шама — место пророчества Ису, сына Марьям, мир ему. {И горы Синай} [Коран: «и горе Синай» (95:2)], то есть горы Синай, место пророчества Мусы, мир ему. {И этого безопасного города} [Коран: «и этого безопасного города» (95:3)] — это город Мекка, место пророчества Мухаммада ﷺ. Аллах поклялся этими священными местами, которые Он избрал и из которых отправил лучших и благороднейших пророков. Клятва относится к словам Его: {Воистину, Мы создали человека в наилучшем облике} [Коран: «Воистину, Мы создали человека в наилучшем облике» (95:4)], то есть совершенного по сотворению, соразмерного в членах, прямого станом, не лишённого ничего из того, что ему нужно, ни явного, ни скрытого. При этих великих благах, за которые ему надлежит благодарить, большая часть созданий отклоняется от благодарности Дарующему, занята забавой и игрой, довольствуется для себя низменными делами и худыми нравами. Поэтому Аллах вернул их в самую низшую из низин, то есть в низшую часть Огня, место ослушников и мятежников против своего Господа, кроме тех, кого Аллах одарил верой, благим деянием и возвышенными добродетельными нравами. {Им} [Коран: «им» (95:6)] за это — высокие степени, {и награда неиссякаемая} [Коран: «и награда неиссякаемая» (95:6)], то есть не прерывающаяся, но непрерывные наслаждения, обильные радости, умножающиеся блага в вечности, которая не кончится, и блаженстве, которое не исчезнет, плоды которого вечны, и тень его вечна. {Так что же заставляет тебя, человек, после этого считать воздаяние ложью?} [Коран: «Так что же заставляет тебя после этого считать воздаяние ложью?» (95:7)], то есть какая вещь заставляет тебя, человек, называть ложью день воздаяния за деяния, когда ты видел многие знамения Аллаха, которые должны дать тебе уверенность, и из Его благодеяний то, что обязывает тебя не отрицать ничего из того, о чём Он тебя известил? {Разве Аллах не самый мудрый из судей?} [Коран: «Разве Аллах не самый мудрый из судей?» (95:8)]. Разве Его мудрость требует оставить созданий без повеления и запрета, без награды и наказания? Или Тот, Кто создал человека в разных состояниях одно за другим и даровал им блага, добро и милость, которых они не сосчитают, и воспитал их хорошим воспитанием, непременно вернёт их в обитель, которая станет их пристанищем и целью, к которой они стремятся и в направлении которой они устремляются? Завершено, и хвала Аллаху.