Allah bersumpah dengan {negeri ini} yang aman, yaitu Makkah al-Mukarramah, yang merupakan negeri terbaik secara mutlak, terlebih ketika Rasul ﷺ menetap di sana, {dan bapak serta anak yang diperanakkannya}, yakni Adam dan keturunannya. Yang menjadi jawaban sumpah adalah firman-Nya: {Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam keadaan susah payah}. Ada kemungkinan maksudnya adalah kesulitan dan penderitaan yang ia alami dan tanggung di dunia, di alam barzakh, dan pada hari ketika para saksi berdiri. Maka sepatutnya ia berusaha dalam amal yang dapat melepaskannya dari kesulitan-kesulitan itu dan mendatangkan kebahagiaan serta kegembiraan yang abadi. Jika ia tidak melakukannya, ia akan terus merasakan azab yang pedih selama-lamanya. Ada pula kemungkinan maknanya: Sungguh, Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang paling baik dan sebaik-baik penciptaan, mampu melakukan berbagai aktivitas dan pekerjaan berat. Namun demikian, [ia] tidak mensyukuri nikmat besar ini kepada Allah, bahkan ia sombong karena kesehatan dan berlaku congkak terhadap Penciptanya. Dengan kebodohan dan kezalimannya, ia mengira keadaan ini akan terus berlangsung baginya dan kekuasaannya untuk bertindak tidak akan berakhir. Karena itu Allah berfirman: {Apakah ia mengira bahwa tidak ada seorang pun yang mampu menguasainya}, lalu ia melampaui batas dan membanggakan harta yang telah ia belanjakan untuk memuaskan hawa nafsunya. Maka {ia berkata: "Aku telah menghabiskan harta yang banyak"}, yakni harta yang melimpah, sebagiannya bertumpuk di atas sebagian yang lain. Allah menyebut pembelanjaan untuk syahwat dan kemaksiatan sebagai kebinasaan, karena orang yang membelanjakan hartanya dengan cara itu tidak mendapat manfaat darinya, dan tidak kembali kepadanya dari pembelanjaannya itu kecuali penyesalan, kerugian, kelelahan, dan kehampaan. Berbeda dengan orang yang membelanjakan hartanya untuk meraih keridhaan Allah di jalan kebaikan; orang ini sesungguhnya berniaga dengan Allah dan memperoleh keuntungan berlipat ganda dari apa yang ia belanjakan. Allah mengancam orang yang membanggakan harta yang dibelanjakannya untuk syahwat itu dengan firman-Nya: {Apakah ia mengira bahwa tidak ada seorang pun yang melihatnya}, yakni: apakah ia mengira dalam perbuatannya ini bahwa Allah tidak melihatnya dan tidak akan menghisabnya atas perkara kecil maupun besar? Bahkan Allah telah melihatnya, menjaga catatan amalnya, dan menugaskan para malaikat mulia pencatat untuk setiap kebaikan dan keburukan yang ia lakukan. Kemudian Allah mengingatkannya dengan nikmat-nikmat-Nya, maka Dia berfirman: {Bukankah Kami telah menjadikan untuknya dua mata, lidah, dan dua bibir?} untuk keindahan, penglihatan, ucapan, dan manfaat-manfaat wajib lainnya. Itulah nikmat dunia. Kemudian Dia berfirman tentang nikmat agama: {Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan}, yakni jalan kebaikan dan jalan keburukan; Kami telah menjelaskan kepadanya petunjuk dari kesesatan dan kebenaran dari kesesatan. Nikmat-nikmat yang agung ini menuntut seorang hamba untuk menunaikan hak-hak Allah, mensyukuri nikmat-Nya, dan tidak menggunakannya untuk bermaksiat kepada-Nya. Namun manusia ini tidak melakukan hal itu. {Maka ia tidak menempuh jalan yang sukar}, yakni ia tidak menempuhnya dan melewatinya, karena ia menuruti hawa nafsunya. Jalan yang sukar itu berat baginya. Kemudian Allah menjelaskan jalan yang sukar itu dengan firman-Nya: {yaitu melepaskan budak}, yakni membebaskannya dari perbudakan, dengan memerdekakannya atau membantunya membayar tebusannya, dan lebih utama lagi membebaskan tawanan muslim dari tangan orang-orang kafir. {Atau memberi makan pada hari kelaparan}, yakni pada masa kelaparan yang sangat, dengan memberi makan orang yang paling membutuhkan pada saat dibutuhkan, {kepada anak yatim yang masih ada hubungan kerabat}, yakni anak yatim sekaligus fakir yang memiliki hubungan kekerabatan, {atau kepada orang miskin yang sangat melarat}, yakni orang yang tubuhnya melekat dengan tanah karena kebutuhan dan kesempitan. {Kemudian ia termasuk orang-orang yang beriman}, yakni beriman dengan hatinya terhadap hal-hal yang wajib diimani, dan mengerjakan amal-amal saleh dengan anggota tubuhnya, yaitu setiap ucapan dan perbuatan yang wajib maupun sunnah. {Dan saling berpesan untuk bersabar} dalam menaati Allah, menjauhi maksiat, serta menghadapi takdir Allah yang menyakitkan, dengan saling mendorong satu sama lain untuk tunduk kepadanya dan melaksanakannya secara sempurna dengan hati yang lapang dan jiwa yang tenteram. {Dan saling berpesan untuk berkasih sayang} kepada sesama makhluk, dengan memberi kepada yang membutuhkan, mengajarkan yang bodoh, mengurus segala kebutuhan mereka dari berbagai sisi, membantu mereka dalam kemaslahatan agama dan dunia, serta mencintai untuk mereka apa yang ia cintai untuk dirinya sendiri dan membenci untuk mereka apa yang ia benci untuk dirinya sendiri. Mereka itulah orang-orang yang memenuhi sifat-sifat ini, yang Allah beri taufik untuk menempuh jalan sukar tersebut. {Mereka itulah golongan kanan}, karena mereka telah menunaikan apa yang Allah perintahkan berupa hak-hak-Nya dan hak-hak hamba-Nya, serta meninggalkan apa yang dilarang. Inilah tanda dan lambang kebahagiaan. {Adapun orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami}, yaitu mereka yang membuang perkara-perkara ini ke belakang punggung mereka, tidak membenarkan Allah, tidak beriman kepada-Nya, tidak beramal saleh, dan tidak menyayangi hamba-hamba Allah. {Orang-orang yang kafir kepada ayat-ayat Kami, mereka itulah golongan kiri. Mereka dikurung oleh api neraka yang tertutup rapat}, yakni tertutup, berada pada tiang-tiang yang dipanjangkan, telah dibentangkan dari belakangnya agar pintu-pintunya tidak terbuka, sehingga mereka berada dalam kesempitan, kesedihan, dan kesengsaraan. [Segala puji bagi Allah].