Ini juga termasuk aib-aib orang munafik. Mereka—semoga Allah membinasakan mereka—tidak pernah membiarkan satu pun urusan Islam dan kaum muslimin tanpa mereka komentari dan cela. Setiap kali mereka mendapati celah untuk berbicara, mereka pun berkata dan mencela dengan kezaliman dan permusuhan. Ketika Allah dan Rasul-Nya mendorong untuk bersedekah, kaum muslimin pun segera melaksanakannya dan menyerahkan harta mereka sesuai kemampuan masing-masing. Ada yang bersedekah banyak, ada pula yang hanya sedikit. Orang-orang munafik lalu mencela mereka yang bersedekah banyak, dengan menuduh bahwa tujuan mereka bersedekah hanyalah riya dan mencari popularitas. Sedangkan kepada orang miskin yang hanya mampu memberi sedikit, mereka berkata: "Allah tidak butuh sedekah orang ini." Maka Allah Ta'ala menurunkan firman-Nya: {Orang-orang yang mencela} yakni mengecam dan mencerca {orang-orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela} lalu mereka berkata: "Mereka itu orang yang riya, tujuannya kebanggaan dan pamer." {dan} mencela {orang-orang yang tidak memperoleh (sedekah) selain kemampuannya} sehingga mereka menyedekahkan apa yang mereka mampu, lalu mereka berkata: "Allah tidak butuh sedekah mereka." {Maka Allah membalas ejekan mereka} dengan {Allah membalas olok-olok mereka dan bagi mereka azab yang pedih} [At-Taubah: 79]. Mereka telah menggabungkan dalam ucapan ini berbagai larangan sekaligus. Di antaranya: mereka memata-matai keadaan orang-orang mukmin dan sangat berambisi untuk menemukan bahan celaan terhadap mereka. Allah berfirman: [Al-Qur'an: "Sesungguhnya orang-orang yang senang tersebarnya perbuatan keji di kalangan orang-orang beriman, bagi mereka azab yang pedih"] [An-Nur: 19]. Di antaranya: mencela orang-orang mukmin karena keimanan mereka, yang merupakan kekufuran kepada Allah Ta'ala dan kebencian terhadap agama. Di antaranya: celaan (al-lamz) itu haram, bahkan termasuk dosa besar dalam urusan dunia. Adapun celaan dalam perkara ketaatan, maka itu lebih buruk dan lebih keji. Di antaranya: orang yang taat kepada Allah dan melakukan kebaikan secara sukarela seharusnya dibantu dan didorong dalam amalnya, sedangkan mereka justru bermaksud melemahkan semangat orang-orang itu dengan ucapan dan celaan mereka. Di antaranya: vonis mereka bahwa orang yang bersedekah banyak itu pasti riya adalah kekeliruan yang sangat fatal, penghakiman terhadap perkara gaib, dan tuduhan berdasarkan prasangka. Keburukan apa yang lebih besar dari ini?! Di antaranya: ucapan mereka kepada orang yang bersedekah sedikit, "Allah tidak butuh sedekah orang ini," adalah perkataan yang maksudnya batil. Sebab Allah tidak butuh sedekah orang yang bersedekah sedikit maupun banyak, bahkan Allah tidak butuh seluruh penghuni langit dan bumi. Namun Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk melakukan apa yang mereka butuhkan. Maka Allah—meskipun tidak membutuhkan mereka—tetapi mereka sangat membutuhkan-Nya. [Al-Qur'an: "Barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat zarah, niscaya dia akan melihat (balasan)nya"] [Az-Zalzalah: 7]. Dalam ucapan ini terdapat upaya melemahkan semangat untuk berbuat kebaikan, dan itu jelas terlihat. Oleh karena itu balasan mereka adalah Allah mengolok-olok mereka, dan bagi mereka azab yang pedih. Ungkapan ini disebutkan untuk penekanan, dan tidak dimaksudkan pembatasan. {Maka Allah tidak akan mengampuni mereka}, sebagaimana firman-Nya dalam ayat lain: [Al-Qur'an: "Sama saja bagi mereka, engkau mohonkan ampun bagi mereka atau tidak, Allah tidak akan mengampuni mereka"] [Al-Munafiqun: 6]. Kemudian Allah menyebutkan sebab yang menghalangi ampunan bagi mereka: {Yang demikian itu karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya}. Orang kafir tidak bermanfaat baginya istighfar maupun amal selama ia masih dalam kekafiran. {Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik} yakni mereka yang kefasikan telah menjadi sifat bagi mereka, sehingga mereka tidak memilih selainnya, tidak menginginkan penggantinya. Ketika kebenaran yang jelas datang kepada mereka, mereka menolaknya, maka Allah Ta'ala menghukum mereka dengan tidak memberi taufik kepada mereka untuk menerimanya setelah itu.