Это также одно из позорных деяний лицемеров. Они, да покарает их Аллах, не упускали ни одного из дел ислама и мусульман, чтобы не высказаться о нём и не очернить его по злобе и вражде. Когда Аллах и Его Посланник призвали к милостыне, мусульмане поспешили исполнить это и отдавали из своего имущества каждый сообразно своему положению: одни давали много, другие мало. Лицемеры же порицали тех, кто давал много, утверждая, что он делает это ради показухи и напоказ. Бедняку, который давал мало, они говорили: «Аллаху нет нужды в милостыне этого человека». Тогда Аллах ниспослал: {Те, которые порицают} то есть поносят и злословят {тех из верующих, кто добровольно жертвует на благотворительность} и говорят: «Они лицемерят, их цель — хвастовство и показуха». {А также тех, кто не имеет ничего, кроме своих усилий} и отдаёт всё, что может, а они говорят: «Аллаху нет нужды в их милостыне». {Они насмехаются над ними}. Аллах воздал им за их поступок: {Аллах посмеётся над ними, и им уготовано мучительное наказание}. Ведь в этих словах они соединили несколько запретных вещей. Во-первых, они выискивали поступки верующих и стремились найти, к чему бы придраться. Аллах говорит: [Коран: «Те, которые хотят, чтобы распространялась мерзость среди уверовавших, будут подвергнуты мучительному наказанию»] [ан-Нур: 19]. Во-вторых, они злословили верующих из-за их веры, что является неверием в Аллаха и ненавистью к религии. В-третьих, поношение запрещено, и даже в мирских делах оно является одним из великих грехов, а в деле поклонения оно ещё хуже и отвратительнее. В-четвёртых, тот, кто покоряется Аллаху и совершает добровольное благо, должен получать помощь и поддержку в своём деянии, а эти люди стремились удержать его от этого, порицая и осуждая его. В-пятых, их суждение о том, кто дал много имущества, что он лицемер, является грубой ошибкой и суждением о сокрытом, и гаданием на основе предположений. Какое зло может быть больше этого?! В-шестых, их слова тому, кто дал немного: «Аллаху нет нужды в милостыне этого человека», — это речь с ложным смыслом, ведь Аллах не нуждается в милостыне того, кто жертвует мало или много, более того, Он не нуждается и в обитателях небес и земли. Но Он, велик Он, повелел рабам то, в чём они сами нуждаются, поэтому Аллах, хотя и не нуждается в них, а они нуждаются в Нём. [Коран: «Кто сделает пылинку добра, увидит её»] [аз-Зальзаля: 7]. В этих словах заметно явное отвращение от добра. Поэтому их воздаянием стало то, что Аллах посмеялся над ними и уготовал им мучительное наказание, сказанное в усиление, хотя в этом нет особого смысла. {Аллах не простит им}, как сказано в другом аяте: [Коран: «Для них одинаково, просишь ли ты прощения для них или не просишь, Аллах не простит им»] [аль-Мунафикун: 6]. Затем Он упомянул причину, препятствующую прощению: {Это потому, что они не веровали в Аллаха и Его Посланника}. Неверующему не приносят пользы ни мольба о прощении, ни деяния, пока он остаётся неверующим. {Аллах не направляет людей нечестивых}, то есть тех, для которых нечестие стало свойством, так что они не выбирают ничего, кроме него, и не ищут ему замены. Когда к ним приходит ясная истина, они отвергают её, и тогда Аллах наказывает их тем, что не даёт им после этого успеха следовать ей.