اس سورت کا نام "الفاضحہ" (رسوا کرنے والی) بھی تھا، کیونکہ اس نے منافقین کے راز ظاہر کیے اور ان کے پردے چاک کیے۔ اللہ تعالیٰ مسلسل "ومنہم، ومنہم" کہہ کر ان کے اوصاف بیان کرتا ہے، مگر ان کے اشخاص متعین نہیں کرتا، اور اس کی دو حکمتیں ہیں: پہلی یہ کہ اللہ ستار ہے اور اپنے بندوں پر پردہ ڈالنا پسند کرتا ہے۔ دوسری یہ کہ مذمت ان تمام منافقین کے لیے ہے جو اس وصف سے متصف ہوں، خواہ وہ وہ لوگ ہوں جن سے خطاب ہے یا قیامت تک آنے والے دوسرے لوگ، اس لیے وصف کا ذکر زیادہ عام اور زیادہ مناسب ہے، یہاں تک کہ وہ انتہائی خوف زدہ ہو گئے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: [قرآن: "اگر منافقین اور وہ لوگ جن کے دلوں میں روگ ہے اور مدینہ میں افواہیں پھیلانے والے باز نہ آئے تو ہم ضرور تجھے ان پر مسلط کر دیں گے، پھر وہ تیرے ساتھ مدینہ میں تھوڑے ہی عرصے رہ سکیں گے۔ لعنت کیے ہوئے، جہاں کہیں پائے جائیں پکڑے جائیں اور بری طرح قتل کیے جائیں۔"] [الأحزاب: 60-61]۔ اور یہاں فرمایا: {منافق ڈرتے ہیں کہ ان پر ایسی سورت نازل ہو جو ان کے دلوں کی باتیں بتا دے}، یعنی وہ انہیں خبر دے اور رسوا کرے، ان کے راز ظاہر کرے، یہاں تک کہ وہ اللہ کے بندوں کے سامنے کھل جائیں اور نصیحت حاصل کرنے والوں کے لیے عبرت ہوں۔ {کہہ دو: تم مذاق اڑاتے رہو}، یعنی جس استہزا اور تمسخر پر تم قائم ہو اسی پر جمے رہو۔ {بے شک اللہ وہ چیز ظاہر کر دے گا جس سے تم ڈرتے ہو}، اور اللہ تعالیٰ نے اپنا وعدہ پورا کیا، پس یہ سورت نازل فرمائی جس نے انہیں ظاہر اور رسوا کیا اور ان کے پردے چاک کیے۔ {اور اگر تم ان سے پوچھو} کہ انہوں نے مسلمانوں اور ان کے دین پر طعن میں کیا کہا، تو ان میں سے ایک گروہ نے غزوۂ تبوک میں کہا: "ہم نے اپنے ان قاریوں جیسا کوئی نہیں دیکھا، ان کی مراد نبی ﷺ اور آپ کے صحابہ سے تھی، یہ پیٹ کے بڑے، جھوٹی زبان والے اور جنگ کے وقت بزدل ہیں"، اور اس طرح کی باتیں۔ جب انہیں خبر ملی کہ نبی ﷺ کو ان کی باتوں کا علم ہو گیا ہے تو وہ معذرت کرنے آئے اور کہنے لگے: {ہم تو محض بات چیت اور دل لگی کر رہے تھے}، یعنی ہم ایسی باتیں کر رہے تھے جن کا ہمارا کوئی مقصد نہ تھا، اور نہ ہمارا ارادہ طعن اور عیب جوئی کا تھا۔ اللہ تعالیٰ نے ان کی معذرت کے بے وزن اور ان کے جھوٹ کو واضح کرتے ہوئے فرمایا: {کہہ دو کیا تم اللہ اور اس کی آیات اور اس کے رسول سے مذاق کرتے تھے؟ * بہانے مت بناؤ، تم اپنے ایمان کے بعد کافر ہو گئے ہو}۔ اللہ، اس کی آیات اور اس کے رسول کا استہزا کفر ہے جو آدمی کو دین سے خارج کر دیتا ہے، کیونکہ دین کی اصل اللہ کی تعظیم، اس کے دین اور اس کے رسولوں کی تعظیم پر قائم ہے، اور ان میں سے کسی چیز کا استہزا اس اصل کے منافی اور اس کی شدید ترین ضد ہے۔ اسی لیے جب وہ اس بات کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کے پاس معذرت کرنے آئے تو آپ نے ان سے صرف یہی فرمایا: {کیا تم اللہ اور اس کی آیات اور اس کے رسول سے مذاق کرتے تھے؟ بہانے مت بناؤ، تم اپنے ایمان کے بعد کافر ہو چکے ہو}۔ اور اللہ کا قول: {اگر ہم تم میں سے ایک گروہ کو معاف کر دیں} ان کی توبہ، استغفار اور ندامت کی بنا پر، {تو ایک گروہ کو عذاب دیں گے} تم میں سے {اس سبب سے کہ وہ مجرم تھے}، یعنی اپنے کفر اور نفاق پر قائم رہے۔ ان آیات میں اس بات کی دلیل ہے کہ جو شخص کوئی باطن چھپائے، خاص طور پر ایسا باطن جس میں وہ اپنے دین کے خلاف سازش کرے اور اس کا، اس کی آیات اور اس کے رسول کا مذاق اڑائے، تو اللہ تعالیٰ اسے ظاہر کر دیتا ہے، صاحبِ باطن کو رسوا کرتا ہے اور اسے سخت ترین سزا دیتا ہے۔ اور جو شخص اللہ کی کتاب یا اس کے رسول کی ثابت شدہ سنت میں سے کسی چیز کا مذاق اڑائے، یا اس کا تمسخر کرے، یا اس کی تنقیص کرے، یا رسول کا استہزا کرے یا ان کی تنقیص کرے، تو وہ عظیم اللہ کا کافر ہے، اور یہ کہ توبہ ہر گناہ سے قبول ہے، خواہ وہ کتنا ہی بڑا کیوں نہ ہو۔