Эта благородная сура называлась «Разоблачающая» (аль-Фадиха), потому что раскрыла тайны лицемеров и сорвала их завесы. Аллах продолжал говорить: «И среди них… и среди них…», описывая их свойства, но не называл их поимённо по двум причинам. Первая: Аллах — Покрывающий и любит, чтобы рабы Его прикрывали свои грехи. Вторая: порицание относится к тем лицемерам, которые обладают этим свойством, — и к тем, к кому обращено обращение, и к остальным до Дня воскресения. Поэтому упоминание свойства было более общим и уместным, и они до крайности устрашились. Аллах Всевышний сказал: «Если не прекратят лицемеры, и те, в сердцах которых болезнь, и распространяющие ложные слухи в Медине, Мы непременно поставим тебя против них, а затем они не будут соседствовать с тобой в нём, кроме как недолго. Прокляты они: где бы ни встречались, будут схвачены и умерщвлены поголовно» [Коран: аль-Ахзаб, 60–61]. А здесь Он сказал: {Лицемеры опасаются, что на них будет ниспослана сура, которая сообщит им о том, что в их сердцах} — то есть сообщит им и разоблачит их, раскроет их тайны, чтобы они стали явными для рабов Его и стали назиданием для поучающихся. {Скажи: «Насмехайтесь»} — то есть продолжайте в том же насмешничестве и издевательстве, в котором вы пребываете. {Воистину, Аллах выведет наружу то, чего вы опасаетесь} — и Всевышний исполнил Своё обещание: ниспослал эту суру, которая указала на них, разоблачила их и сорвала их завесы. {А если ты спросишь их} о том, что они говорили, понося мусульман и их религию, — некоторые из них во время похода в Табук говорили: «Мы не видели таких, как наши чтецы, — имея в виду Пророка ﷺ и его сподвижников, — более жадных до еды, более лживых на язык и более трусливых при встрече с врагом», и тому подобное. Когда до них дошло, что Пророк ﷺ узнал об их словах, они пришли извиняться перед ним и говорили: {Мы ведь только болтали и играли} — то есть говорили слова, не имея в виду ничего такого, и не намеревались ни порицать, ни поносить. Аллах Всевышний сказал, показывая, что их извинение не имеет силы и что они лгут: {Скажи им: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником? Не извиняйтесь: вы уверовали, а затем стали неверующими»}. Ведь насмешка над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником есть неверие, выводящее из религии, поскольку основа религии зиждется на почитании Аллаха, почитании Его религии и Его посланников, а насмешка над чем-либо из этого противоречит этой основе и крайне ей противоречит. Поэтому, когда они пришли к Посланнику с этим оправданием, Посланник не ответил им ничем, кроме слов: {Неужели вы насмехались над Аллахом, Его знамениями и Его Посланником? Не извиняйтесь: вы уверовали, а затем стали неверующими}. А слова Его: {Если Мы простим часть из вас} за их раскаяние, мольбу о прощении и сожаление, {Мы накажем другую часть} из вас {за то, что они были преступниками}, пребывая в своём неверии и лицемерии. В этих аятах есть доказательство того, что тот, кто таит тайну, особенно тайну, в которой он замышляет против своей религии и насмехается над ней, над Его знамениями и Его Посланником, — Аллах Всевышний её обнаружит, разоблачит её владельца и накажет его самым суровым наказанием. Также в них: тот, кто высмеивает что-либо из Книги Аллаха или из устоявшейся Сунны Его Посланника, или глумится над этим, или унижает это, или унижает Посланника либо насмехается над ним, — тот неверующий в Аллаха Великого. И что покаяние принимается за любой грех, каким бы большим он ни был.