یعنی: انہی منافقین میں سے وہ لوگ ہیں {جو نبی کو ایذا دیتے ہیں} بری باتوں کے ذریعے، اور ان کی ذات اور ان کے دین پر عیب لگاتے ہیں، {اور کہتے ہیں کہ وہ تو کان ہیں} یعنی انہیں اس کی پروا نہیں کہ وہ نبی ﷺ کو کیا ایذا پہنچا رہے ہیں، اور کہتے ہیں کہ اگر ان کی یہ بات نبی ﷺ تک پہنچ جائے تو ہم آ کر معذرت کر لیں گے، وہ ہمارا عذر قبول کر لیں گے، کیونکہ وہ "کان" ہیں، یعنی ہر کہی ہوئی بات قبول کر لیتے ہیں، سچ اور جھوٹ میں تمیز نہیں کرتے۔ ان کا مقصد، اللہ ان کو رسوا کرے، آپس میں یہ تھا کہ انہیں اس بات کی کوئی پروا اور فکر نہیں، کیونکہ اگر یہ بات آپ ﷺ تک نہ پہنچی تو ان کا مقصد پورا ہو گیا، اور اگر پہنچ گئی تو وہ محض جھوٹی معذرت پر اکتفا کر لیں گے۔ پس انہوں نے کئی پہلوؤں سے بڑی برائی کی: سب سے بڑی برائی یہ کہ انہوں نے اپنے نبی کو ایذا دی جو انہیں ہدایت دینے اور بدبختی و ہلاکت سے نکال کر ہدایت و سعادت کی طرف لانے آئے تھے۔ اور ان میں سے یہ بھی ہے کہ وہ اس بات کی بھی پروا نہیں کرتے، اور یہ محض ایذا سے بڑھ کر بات ہے۔ اور ان میں سے یہ بھی ہے کہ انہوں نے نبی ﷺ کی عقل، ان کی سمجھ اور سچ و جھوٹ میں ان کی تمیز پر طعن کیا، حالانکہ آپ ﷺ تمام مخلوق میں سب سے زیادہ کامل عقل، سب سے زیادہ کامل فہم اور سب سے زیادہ روشن رائے و بصیرت والے تھے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {کہہ دیجیے کہ وہ کان تمہارے لیے بہتر ہیں} یعنی وہ اس کی بات قبول کرتے ہیں جو ان سے بھلائی اور سچ کہے۔ رہا آپ ﷺ کا ان بہت سے منافقین سے اعراض کرنا اور ان پر سختی نہ کرنا جو جھوٹے عذر پیش کرتے تھے، تو یہ آپ ﷺ کے نرم خلق اور ان کے معاملے کی پروا نہ کرنے کی وجہ سے تھا، اور اللہ کے اس حکم کی تعمیل تھی جس میں فرمایا: [قرآن: "وہ تمہارے سامنے اللہ کی قسمیں کھائیں گے جب تم ان کی طرف لوٹو گے تاکہ تم ان سے اعراض کرو، پس تم ان سے اعراض کرو، کیونکہ وہ ناپاک ہیں"] (التوبہ: 95)۔ اور جو کچھ ان کے دل اور رائے میں تھا، اس کے بارے میں فرمایا: {وہ اللہ پر ایمان رکھتے ہیں اور مومنوں کی بات کا یقین کرتے ہیں} یعنی سچے تصدیق کرنے والے مومنوں کی، اور وہ سچے اور جھوٹے میں فرق جانتے ہیں، اگرچہ اکثر ان لوگوں سے اعراض کرتے ہیں جن کا جھوٹ اور عدم سچائی وہ جانتے ہیں، {اور تم میں سے ایمان لانے والوں کے لیے رحمت ہیں} کیونکہ انہی کے ذریعے وہ ہدایت پاتے ہیں اور آپ ﷺ کے اخلاق کی پیروی کرتے ہیں۔ رہے غیر مومن، تو انہوں نے یہ رحمت قبول نہ کی بلکہ اسے رد کر دیا، پس وہ دنیا اور آخرت دونوں میں خسارے میں رہے۔ {اور جو لوگ اللہ کے رسول کو ایذا دیتے ہیں}، خواہ قول سے ہو یا فعل سے، {ان کے لیے دردناک عذاب ہے} دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی، اور دردناک عذاب میں سے یہ ہے کہ آپ ﷺ کو ایذا دینے والے اور گالی دینے والے کا قتل لازم ہو جاتا ہے۔ {وہ تمہارے سامنے اللہ کی قسمیں کھاتے ہیں تاکہ تمہیں راضی کریں} تاکہ اپنے ان افعال سے بری ہو جائیں جو ان سے ایذا وغیرہ کی صورت میں صادر ہوئے، ان کا مقصد صرف یہ ہے کہ تم ان سے راضی ہو جاؤ۔ {حالانکہ اللہ اور اس کا رسول زیادہ حقدار ہیں کہ وہ انہیں راضی کریں، اگر وہ مومن ہیں} کیونکہ مومن اپنے رب کی رضا اور اپنے رسول کی رضا پر کسی چیز کو مقدم نہیں کرتا، اور یہ اس بات کی دلیل ہے کہ ان کا ایمان نہیں، کیونکہ انہوں نے اللہ اور رسول کے سوا کسی اور کی رضا کو مقدم رکھا۔ اور یہ اللہ کی مخالفت اور اس سے مقابلہ ہے، اور جس نے ایسی مخالفت کی اسے اللہ نے اس فرمان میں وعید سنائی: {کیا انہیں معلوم نہیں کہ جو کوئی اللہ اور اس کے رسول کی مخالفت کرتا ہے} یعنی وہ اللہ اور اس کے رسول سے دور ہو کر حد سے نکلنے والا اور مخالفت کرنے والا بن جاتا ہے، اس طرح کہ اللہ کے احکام میں سستی کرے اور اس کی حرام کردہ چیزوں پر جرأت کرے۔ {تو اس کے لیے جہنم کی آگ ہے جس میں وہ ہمیشہ رہے گا، یہی بہت بڑی رسوائی ہے} جس سے بڑھ کر کوئی رسوائی نہیں، کیونکہ وہ ہمیشہ کی نعمت سے محروم ہو گئے اور جہنم کا عذاب پایا۔ ہم اللہ کی پناہ مانگتے ہیں ان کے حال سے۔