Это значит: среди этих лицемеров есть такие, «которые обижают Пророка» дурными речами, порочат его и его религию. «Говорят: „Он — слушатель“». То есть они не придают значения тому, что говорят о Пророке, и говорят: если до него дойдёт что-то из наших слов, мы придём и извинимся перед ним, и он примет наши извинения, потому что он «слушатель», то есть принимает всё, что ему говорят, не различая правдивого и лживого. Замысел их — да покарает их Аллах — в том, что им безразлично, дойдёт ли это до него, ведь если не дойдёт, то это их цель, а если дойдёт, им достаточно одного лживого извинения. Они поступили крайне дурно во многих отношениях, и самое тяжкое из них — обида на их Пророка, который пришёл, чтобы направить их и вывести из несчастья и гибели к прямому пути и счастью. Другое: их равнодушие к этому, что является дополнительным злом сверх простой обиды. Ещё: они порочат разум Пророка ﷺ и его неспособность различать правдивого и лживого, тогда как он — самый разумный из творений, самый совершенный в понимании и самый проницательный в суждении и прозорливости. Поэтому Всевышний сказал: [Коран: «Скажи: „Слушание его — к вашему благу“»] (9:61), то есть он принимает того, кто говорит ему благое и правдивое. А то, что он отворачивался и не упрекал многих лицемеров, приносивших ложные извинения, объясняется мягкостью его нрава, его безразличием к их положению и повиновением повелению Аллаха в Его словах: [Коран: «Они будут клясться Аллахом перед вами, когда вы вернётесь к ним, чтобы вы отвернулись от них. Отвернитесь же от них: ведь они — скверна»] (9:95). Что же касается истинного состояния его сердца и его суждения, то о нём сказано: «Он верует в Аллаха и доверяет верующим» — то есть правдивым и доверяющим им — и знает правдивого от лжеца, хотя часто отворачивается от тех, чью ложь и неискренность он знает. «И милость для тех из вас, кто уверовал» (9:61), ибо через него они находят прямой путь и следуют его нравам. Что же касается неверующих, то они не приняли этой милости, но отвергли её, и потеряли и мирскую жизнь, и вечную. «А те, которые обижают посланника Аллаха», словом или делом, «для них — мучительное наказание» (9:61) в этом мире и в вечной жизни. К мучительному наказанию относится и то, что убийство того, кто обижает его и оскорбляет, становится обязательным. «Они клянутся вам Аллахом, чтобы угодить вам» (9:62), чтобы снять с себя то, что они совершили из обиды и прочего, ведь их цель — добиться вашего довольства ими. «А Аллах и Его посланник больше заслуживают того, чтобы им угождали, если они верующие» (9:62), ибо верующий не ставит ничего выше довольства своего Господа и довольства Его посланника. Это указывает на отсутствие у них веры, раз они предпочли довольство кого-то, кроме Аллаха и Его посланника. Это является противлением Аллаху и враждой против Него, и тот, кто выступает против Него, предупреждён Его словами: [Коран: «Разве они не знают, что тому, кто противится Аллаху и Его посланнику, — уготован огонь геенны, где он пребудет вечно? Это — великое унижение»] (9:63), то есть тот, кто оказался в состоянии противления и раскола и отдалился от Аллаха и Его посланника, пренебрегая повелениями Аллаха и дерзко нарушая Его запреты. Ему уготован огонь геенны, где он пребудет вечно, и это — великое унижение, и нет унижения более мерзкого и тяжкого, ведь они лишились вечного блаженства и обрели мучение адского пламени. Прибегаем к Аллаху от их состояния.