Allah ta'ala menjelaskan bahwa orang-orang munafik yang tidak ikut berperang telah menampakkan tanda-tanda yang menunjukkan bahwa mereka sama sekali tidak bermaksud keluar untuk berjihad, dan bahwa alasan-alasan yang mereka kemukakan itu batil. Sebab, uzur adalah halangan yang dapat diterima apabila seorang hamba telah mengerahkan segenap kemampuannya dan berikhtiar mengupayakan sebab-sebab untuk keluar, kemudian ia terhalang oleh suatu penghalang syar'i. Inilah orang yang mendapat pemakluman. Adapun orang-orang munafik ini, {jika mereka benar-benar hendak keluar, niscaya mereka telah mempersiapkan perbekalan untuknya} yakni mereka tentu sudah bersiap dan mengusahakan segala sarana yang mampu mereka adakan. Namun karena mereka tidak mempersiapkan perbekalan apa pun, diketahuilah bahwa mereka memang tidak berniat keluar. {Akan tetapi Allah tidak menyukai keberangkatan mereka} bersama kalian untuk berperang, {maka Dia melemahkan semangat mereka} secara takdir dan ketetapan. Meskipun Allah telah memerintahkan dan mendorong mereka untuk keluar, serta menjadikan mereka mampu melakukannya, namun karena hikmah-Nya, Allah tidak berkehendak untuk menolong mereka; bahkan Dia membiarkan mereka gagal dan melemahkan semangat mereka. {Dan dikatakan kepada mereka: "Duduklah kamu bersama orang-orang yang duduk"} yaitu bersama para wanita dan orang-orang yang mendapat uzur. Kemudian Allah menyebutkan hikmah di balik hal itu dengan firman-Nya: {Seandainya mereka ikut keluar bersama kalian, niscaya mereka tidak akan menambah kepada kalian selain kerusakan} yakni kekurangan dan kebinasaan. {Dan tentu mereka akan mempercepat (merusak) di antara barisan kalian} yakni mereka pasti berusaha menimbulkan fitnah dan kejahatan di tengah-tengah kalian serta memecah belah jamaah kalian yang bersatu. {Mereka mencari-cari fitnah di antara kalian} yakni mereka sangat berambisi untuk memecah kalian dan menebarkan permusuhan di antara kalian. {Dan di antara kalian ada orang-orang yang mau mendengarkan (hasutan) mereka} yakni orang-orang yang lemah akalnya, yang menerima seruan mereka dan tertipu oleh mereka. Jika mereka sangat ingin menjatuhkan kalian, menebarkan keburukan di antara kalian, dan melemahkan kalian dari menghadapi musuh, sementara di antara kalian ada yang menerima dan meminta nasihat mereka, maka bayangkanlah betapa besar keburukan dan kerugian yang timbul dari keikutsertaan mereka bersama kaum mukmin. Maka bagi Allah sempurnalah hikmah-Nya ketika Dia melemahkan semangat mereka dan mencegah mereka keluar bersama hamba-hamba-Nya yang beriman, sebagai bentuk rahmat dan kasih sayang-Nya kepada mereka, serta sebagai kelembutan agar mereka tidak tertimpa sesuatu yang tidak bermanfaat bagi mereka, bahkan membahayakan mereka. {Dan Allah Maha Mengetahui orang-orang yang zalim} sehingga Dia mengajarkan kepada hamba-hamba-Nya bagaimana cara berhati-hati terhadap mereka, dan menjelaskan kepada mereka kerusakan yang timbul dari bergaul dengan mereka. Kemudian Allah menyebutkan bahwa mereka telah memiliki rekam jejak kejahatan sebelumnya dengan firman-Nya: {Sungguh, mereka telah mencari-cari fitnah sejak dahulu} yakni ketika kalian berhijrah ke Madinah, mereka telah mengerahkan segenap daya upaya, {dan mereka telah membolak-balikkan urusan bagimu} yakni mereka memutar otak dan menggunakan berbagai tipu daya untuk membatalkan dakwahmu dan melemahkan agamamu, dan mereka tidak berhenti dalam hal itu, {hingga datanglah kebenaran dan nyatalah urusan Allah, sedang mereka tidak menyukainya}. Maka tipu daya mereka pun gagal dan kebatilan mereka sirna. Karena itu, sepatutnyalah orang-orang seperti mereka itu diwaspadai oleh Allah agar hamba-hamba-Nya yang beriman berhati-hati terhadap mereka, dan kaum mukmin hendaknya tidak mempedulikan ketidakikutsertaan mereka.