Allah Ta'ala berfirman kepada hamba-hamba-Nya yang beriman, untuk membangkitkan semangat mereka agar berangkat berjihad di jalan-Nya: {انفروا خفافا وثقالا} [Al-Qur'an: "Berangkatlah kamu, baik dalam keadaan ringan maupun berat"]. Maksudnya: dalam kesulitan dan kemudahan, dalam keadaan senang dan terpaksa, dalam panas dan dingin, serta dalam segala keadaan. {وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله} [Al-Qur'an: "dan berjihadlah dengan harta dan jiwamu di jalan Allah"]. Maksudnya: curahkanlah segenap kemampuanmu untuk itu, kerahkanlah daya upayamu dengan harta dan jiwa. Ayat ini menunjukkan bahwa sebagaimana jihad dengan jiwa itu wajib, jihad dengan harta juga wajib apabila kebutuhan mendesak dan menuntutnya. Kemudian Allah berfirman: {ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون} [Al-Qur'an: "Yang demikian itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui"]. Maksudnya: berjihad dengan jiwa dan harta itu lebih baik bagimu daripada berdiam diri darinya, karena di dalamnya terdapat keridhaan Allah Ta'ala, meraih derajat-derajat tinggi di sisi-Nya, kemenangan bagi agama Allah, serta masuk ke dalam golongan dan barisan pasukan-Nya. Seandainya mereka keluar untuk mencari keuntungan duniawi yang dekat, yaitu manfaat dunia yang mudah diraih, {و} perjalanannya {سفرا قاصدا} [Al-Qur'an: "dan perjalanan yang mudah"], yakni dekat dan ringan, {لاتبعوك} [Al-Qur'an: "niscaya mereka mengikutimu"] karena tidak banyak kesulitan. {ولكن بعدت عليهم الشقة} [Al-Qur'an: "tetapi terasa jauh bagi mereka tempat yang dituju"], yakni jaraknya terasa jauh bagi mereka dan perjalanan terasa berat, maka karena itu mereka berat hati untuk mengikutimu. Hal ini bukanlah tanda penghambaan. Hamba yang sejati adalah orang yang beribadah kepada Tuhannya dalam setiap keadaan, yang menunaikan ibadah baik yang ringan maupun yang berat; hamba seperti inilah yang benar-benar milik Allah dalam segala keadaan. {وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم} [Al-Qur'an: "Dan mereka akan bersumpah dengan (nama) Allah: 'Sekiranya kami mampu, tentu kami berangkat bersamamu'"]. Maksudnya: mereka akan bersumpah bahwa ketidakikutsertaan mereka dalam keberangkatan itu disebabkan adanya uzur, dan bahwa mereka tidak mampu melakukannya. {يهلكون أنفسهم} [Al-Qur'an: "Mereka membinasakan diri mereka sendiri"] dengan duduk berdiam diri, berdusta, dan memberikan keterangan yang tidak sesuai dengan kenyataan. {والله يعلم إنهم لكاذبون} [Al-Qur'an: "Allah mengetahui bahwa mereka benar-benar pendusta"]. Teguran ini ditujukan kepada orang-orang munafik yang tidak ikut bersama Nabi ﷺ dalam "Perang Tabuk", dan mereka mengemukakan berbagai alasan dusta. Nabi ﷺ pun memaafkan mereka hanya karena alasan mereka, tanpa menguji mereka sehingga jelas bagi beliau mana yang jujur dan mana yang dusta. Karena itulah Allah menegur beliau atas sikap tergesa-gesa menerima alasan mereka, dengan firman-Nya: {عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين...} [Al-Qur'an: "Allah memaafkanmu. Mengapa engkau memberi izin kepada mereka sebelum jelas bagimu orang-orang yang benar..."].