То есть: если вы не поможете Его посланнику Мухаммаду ﷺ, то Аллах не нуждается в вас, и вы не причините Ему никакого вреда. Ведь Он оказал ему помощь, когда тот был в наименьшем числе и в слабом положении. [Коран: «когда изгнали его неверовавшие»] из Мекки, когда они задумали его убить, стремились к этому и изо всех сил старались, и вынудили его выйти. [Коран: «второй из двух»]: это он и Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах. [Коран: «когда они вдвоём были в пещере»]: когда они бежали из Мекки, укрылись в пещере Саур у нижней части Мекки и остались там, чтобы утих поиск. Они оказались в тяжёлом и крайне трудном положении, когда враги рассеялись со всех сторон, разыскивая их, чтобы убить. Тогда Аллах ниспослал им такую помощь, какой нельзя было и вообразить. [Коран: «когда он говорил своему спутнику»]: Пророк ﷺ сказал Абу Бакру, когда тот опечалился и сильно встревожился: [Коран: «Не печалься, ведь Аллах с нами»], то есть с Его помощью, поддержкой и содействием. [Коран: «And Аллах ниспослал Своё умиротворение на него»]: то есть твёрдость, спокойствие и безмятежность, укрепляющие сердце. Поэтому, когда его спутник встревожился, Пророк успокоил его и сказал: «Не печалься, ведь Аллах с нами». [Коран: «и подкрепил его войсками, которых вы не видели»], то есть ангелами великодушными, которых Аллах поставил охранять его. [Коран: «и сделал слово неверовавших нижним»], то есть низким и униженным. Неверовавшие были, как им казалось, способны убить посланника ﷺ и схватить его; они были полны ярости против него и приложили все усилия, но Аллах унизил их, и они не достигли своей цели и ничего из неё не получили. Аллах помог Своему посланнику, отразив врагов от него. Это и есть помощь, упомянутая в данном месте. Помощь бывает двоякой: помощь верующим, когда они стремятся к победе над врагом, так что Аллах исполняет их желания и намерения, и они одолевают врага и берут верх над ним. Вторая — помощь слабому, на которого позарился сильный враг: Аллах помогает ему тем, что отвращает врага и защищает его. Возможно, именно этот вид помощи полезнее двух. Помощь Аллаха Своему посланнику, когда его изгнали неверовавшие, будучи вторым из двух, относится именно к этому виду. [Коран: «А слово Аллаха — высочайшее»], то есть Его предопределяющие слова и Его вероучительные слова выше слова всех прочих, и к ним относятся слова: [Коран: «Было для нас обязательным помогать верующим» (30:47)]; [Коран: «Мы непременно поможем Нашим посланникам и тем, кто уверовал, в ближайшей жизни и в день, когда предстанут свидетели» (40:51)]; [Коран: «И Наше войско — непременно победители» (37:173)]. Вера Аллаха — явная и возвышенная над всеми другими верами благодаря ясным доводам, поразительным знамениям и победоносной власти. [Коран: «Аллах могущественен»]: никто не одолеет Его и не спасётся от Него бегством. [Коран: «мудр»]: Он ставит вещи на свои места, и может отсрочить помощь Своей партии до другого времени, которого требует божественная мудрость. В этом благородном аяте заключено достоинство Абу Бакра ас-Сиддика: он обладал особенностью, которой не было ни у кого другого из этой общины, — удостоился этого возвышенного достоинства и прекрасного товарищества. Мусульмане единодушны в том, что именно он подразумевается в этом благородном аяте, поэтому тех, кто отрицает товарищество Абу Бакра с Пророком ﷺ, считают неверующими, ибо они отвергают Коран, который ясно об этом говорит. В аяте также содержится достоинство умиротворения, которое является частью милости Аллаха рабу в минуты бедствий и страха, когда сердца трепещут, и что оно соответствует знанию раба о своём Господе, его доверию к Его правдивому обещанию, а также его вере и мужеству. Кроме того, в нём сказано, что печаль может постигнуть избранных праведных рабов Аллаха, но всё же лучше, когда она постигает раба, стараться избавиться от неё, ибо она ослабляет сердце и подрывает решимость.