اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اے ایمان والو! مشرکین تو نجس ہیں} یعنی وہ لوگ جو اللہ کے ساتھ کسی اور کی عبادت کرتے ہیں۔ {نجس} یعنی وہ اپنے عقائد اور اعمال میں خبیث ہیں۔ اور اس سے بڑھ کر کون سی نجاست ہو سکتی ہے کہ آدمی اللہ کے ساتھ ایسے معبودوں کی عبادت کرے جو نہ نفع دے سکیں نہ نقصان، اور نہ اس سے کسی چیز کو دفع کر سکیں؟! ان کے اعمال اللہ سے جنگ، اللہ کے راستے سے روکنے، باطل کی مدد کرنے، حق کو ٹھکرانے اور زمین میں اصلاح کے بجائے فساد پھیلانے کے درمیان ہیں۔ پس تم پر لازم ہے کہ سب سے معزز اور پاکیزہ گھر کو ان سے پاک رکھو۔ {تو وہ اس سال کے بعد مسجد حرام کے قریب نہ آئیں} اور یہ نویں ہجری کا سال تھا، جب ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حج کرایا، اور نبی ﷺ نے اپنے چچازاد علی رضی اللہ عنہ کو بھیجا کہ وہ حج اکبر کے دن "براءت" کی آیات کا اعلان کریں، چنانچہ انہوں نے پکار کر کہا کہ اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہ کرے اور کوئی برہنہ شخص بیت اللہ کا طواف نہ کرے۔ یہاں نجاستِ بدن مراد نہیں، کیونکہ کافر بدن کے اعتبار سے دوسرے انسانوں کی طرح پاک ہے، اس کی دلیل یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے کتابیہ عورت سے نکاح اور مباشرت کو جائز رکھا اور اس کے چھونے سے پیدا ہونے والی آلودگی کو دھونے کا حکم نہیں دیا۔ اور مسلمان ہمیشہ کفار کے بدنوں سے ملتے جلتے رہے، اور ان سے یہ منقول نہیں کہ انہوں نے ان سے ویسی ہی کراہت کی ہو جیسی نجاستوں سے کی جاتی ہے۔ بلکہ جیسا کہ پہلے بیان ہوا، مراد ان کی معنوی نجاست ہے جو شرک کی وجہ سے ہے، پس جس طرح توحید اور ایمان پاکیزگی ہیں، اسی طرح شرک نجاست ہے۔ اور اللہ کا قول: {اور اگر تمہیں تنگدستی کا خوف ہو} اے مسلمانو، یعنی فقر و حاجت کا، اس وجہ سے کہ تم نے مشرکین کو مسجد حرام کے قریب آنے سے روک دیا اور تمہارے اور ان کے درمیان دنیوی امور کے وہ رابطے ٹوٹ جائیں جو موجود تھے، {تو اللہ عنقریب اپنے فضل سے تمہیں غنی کر دے گا} کیونکہ رزق کسی ایک دروازے اور ایک ہی جگہ میں محدود نہیں، بلکہ جب ایک دروازہ بند ہوتا ہے تو اللہ اس کے علاوہ بہت سے دروازے کھول دیتا ہے، کیونکہ اللہ کا فضل وسیع اور اس کی بخشش عظیم ہے، خاص طور پر اس کے لیے جو اس کی بزرگ ذات کی خاطر کوئی چیز چھوڑ دے، کیونکہ اللہ سب سے بڑھ کر کریم ہے۔ اور اللہ نے اپنا وعدہ پورا کیا، چنانچہ اس نے مسلمانوں کو اپنے فضل سے غنی کر دیا اور ان کے لیے رزق کے ایسے دروازے کھول دیے کہ وہ بڑے بڑے دولت مندوں اور بادشاہوں سے بھی آگے بڑھ گئے۔ اور اللہ کا قول: {اگر اس نے چاہا} غنی کرنے کو مشیئت الٰہی کے ساتھ معلق کرنا ہے، کیونکہ دنیا میں مالداری ایمان کا لازمی نتیجہ نہیں اور نہ اللہ کی محبت پر دلالت کرتی ہے، اس لیے اللہ نے اسے اپنی مشیئت سے معلق رکھا، کیونکہ اللہ دنیا ہر اس شخص کو دیتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہو اور جس سے محبت نہ کرتا ہو، لیکن ایمان اور دین صرف اسی کو دیتا ہے جس سے وہ محبت کرتا ہے۔ {بے شک اللہ جاننے والا، حکمت والا ہے} یعنی اس کا علم وسیع ہے، وہ جانتا ہے کہ کسے غنی کرنا مناسب ہے اور کسے نہیں، اور وہ ہر چیز کو اس کے مناسب مقام پر رکھتا ہے اور اس کے مرتبے پر اتارتا ہے۔ اور یہ آیتِ کریمہ، یعنی اللہ کا قول: {تو وہ اس سال کے بعد مسجد حرام کے قریب نہ آئیں}، اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ مشرکین پہلے بیت اللہ کے بادشاہ اور سردار تھے، پھر فتح مکہ کے بعد حکومت رسول اللہ ﷺ اور مومنوں کے ہاتھ میں آ گئی، اس کے باوجود وہ بیت اللہ اور مکہ مکرمہ میں رہتے تھے، پھر یہ آیت نازل ہوئی۔ اور جب نبی ﷺ کی وفات ہوئی تو آپ ﷺ نے حکم دیا کہ انہیں حجاز سے نکال دیا جائے، تاکہ وہاں دو دین باقی نہ رہیں۔ یہ سب کچھ اس لیے ہے کہ ہر کافر مسجد حرام سے دور رہے، اور یہ اللہ کے قول {تو وہ اس سال کے بعد مسجد حرام کے قریب نہ آئیں} میں داخل ہے۔