Аллах, да будет Он превознесён, говорит: {О вы, которые уверовали!} [Коран: «О вы, которые уверовали!»] Действуйте в соответствии с требованиями веры: дружите с тем, кто ею обладает, и враждуйте с тем, кто её лишён. {Не берите отцов ваших и братьев ваших} [Коран: «не берите отцов ваших и братьев ваших»] — тех, кто ближе всего к вам, — тем более других, и ещё вернее, {в покровители, если они предпочитают} [Коран: «если они предпочитают»], то есть выбирают по собственной воле и с удовольствием и любовью, {неверие вере} [Коран: «неверие вере»]. {А тот из вас, кто будет брать их в покровители, тот и есть беззаконник} [Коран: «а тот из вас, кто будет брать их в покровители, тот и есть беззаконник»], ибо они дерзнули нарушать повеления Аллаха, а врагов Аллаха сделали своими покровителями. Корень слова «покровительство» (уля́я) — любовь и помощь. Выбор их покровителями обязывает ставить повиновение им выше повиновения Аллаху и любовь к ним выше любви к Аллаху и Его Посланнику. Поэтому Аллах указал причину этого запрета, а именно: любовь к Аллаху и Его Посланнику должна стоять выше любви ко всему остальному, и все прочие вещи должны быть подчинены ей. Поэтому Он сказал: {Скажи: «Если} [Коран: «Скажи: «Если»] {ваши отцы} [Коран: «ваши отцы»] — и то же относится к матерям, {ваши сыновья и ваши братья} [Коран: «ваши сыновья, ваши братья»] по родству и близкому общению, {ваши жёны и ваш род} [Коран: «ваши жёны, ваш род»], то есть родственники вообще, {имущество, которое вы приобрели} [Коран: «имущество, которое вы приобрели»], то есть то, что вы накопили и потрудились, добывая, — Он выделил его особо, потому что оно дороже людям, и владелец сильнее дорожит им, чем тот, к кому деньги приходят без труда и усилий, {и торговля, застой которой вы опасаетесь} [Коран: «и торговля, застой которой вы опасаетесь»], то есть её падение и убыток. Это относится ко всем видам торговли и заработка: к товарам, деньгам, посуде, оружию, вещам, зерну, пашне, скоту и прочему. {И жилища, которые вам по душе} [Коран: «и жилища, которые вам по душе»] — ради их красоты, убранства и соответствия вашим желаниям. Если же эти вещи {милее вам, чем Аллах, Его Посланник и джихад на Его пути} [Коран: «милее вам, чем Аллах, Его Посланник и джихад на Его пути»], то вы — нечестивцы и беззаконники. {То ждите} [Коран: «то ждите»], то есть ожидайте наказания, которое постигнет вас, {пока Аллах не явит Своего веления} [Коран: «пока Аллах не явит Своего веления»], которое нельзя отвратить. {Аллах не наставляет нечестивый народ} [Коран: «Аллах не наставляет нечестивый народ»], то есть тех, кто выходит из повиновения Аллаху и предпочитает любовь к Нему чему-либо из упомянутого. Этот благородный аят — величайшее доказательство обязательности любви к Аллаху и Его Посланнику, того, что эта любовь должна стоять выше любви ко всему остальному, а также строгого предостережения и сурового порицания для того, кому что-либо из упомянутого дороже Аллаха, Его Посланника и джихада на Его пути. Признак этого таков: если перед человеком стоят два дела — одно из них любимо Аллахом и Его Посланником и не связано с его собственной страстью, а другое любимо его душой и желанно для неё, но оно лишит его того, что любимо Аллахом и Его Посланником, или умалит это, — то, если он предпочтёт то, чего желает его душа, тому, что любит Аллах, это показывает, что он беззаконник, который оставляет то, что ему обязательно.