Allah Ta'ala berfirman setelah menyebutkan bahwa orang-orang musyrik yang terikat perjanjian, jika mereka tetap teguh pada janjinya, maka hendaklah kalian juga teguh memenuhi janji kepada mereka: {Dan jika mereka merusak sumpahnya setelah mereka berjanji} yakni: mereka membatalkan dan melanggarnya, lalu memerangi kalian, atau membantu orang yang memerangi kalian, atau mengurangi hak-hak kalian. {Dan mereka mencela agama kalian} yakni: mereka mencelanya dan mengejeknya. Termasuk dalam hal ini segala bentuk celaan yang diarahkan kepada agama, atau kepada Al-Qur'an. {Maka perangilah para pemimpin kekafiran} yakni: para pemimpin dan tokoh mereka, para pembesar yang mencela agama Ar-Rahman dan membela agama setan. Mereka disebutkan secara khusus karena besarnya kejahatan mereka, dan karena orang-orang selain mereka hanyalah pengikut. Hal ini juga menunjukkan bahwa siapa pun yang mencela agama lalu tampil membantahnya, maka ia termasuk pemimpin kekafiran. {Sesungguhnya mereka itu tidak memiliki sumpah} yakni: tidak memiliki perjanjian dan ikatan yang mereka pegang teguh untuk dipenuhi, bahkan mereka senantiasa berkhianat dan melanggar janji, sehingga tidak dapat dipercaya. {Mudah-mudahan} dalam peperangan kalian melawan mereka {mereka berhenti} dari mencela agama kalian, dan bisa jadi mereka masuk ke dalamnya. Kemudian Allah mendorong untuk memerangi mereka dan membangkitkan semangat orang-orang beriman dengan menyebutkan sifat-sifat yang muncul dari musuh-musuh ini, yang membuat mereka layak diperangi, maka Allah berfirman: {Mengapa kalian tidak memerangi kaum yang telah merusak sumpahnya dan bertekad mengusir Rasul} yang wajib dihormati, dimuliakan, dan diagungkan? Mereka bertekad untuk mengusir beliau dari negerinya dan berupaya sekuat tenaga untuk mewujudkannya. {Padahal mereka yang memulai memerangi kalian pertama kali} yaitu ketika mereka melanggar perjanjian dan membantu musuh kalian. Hal itu terjadi ketika Quraisy—yang terikat perjanjian—membantu Bani Bakar, sekutu mereka, untuk melawan Khuza'ah, sekutu Rasulullah ﷺ, dan mereka ikut berperang bersama Bani Bakar, sebagaimana diuraikan secara panjang dalam kitab Sirah. {Apakah kalian takut kepada mereka} sehingga meninggalkan peperangan terhadap mereka? {Padahal Allah lebih berhak kalian takuti, jika kalian orang-orang beriman}. Allah telah memerintahkan kalian untuk memerangi mereka dan menegaskan perintah itu dengan penegasan yang sangat kuat. Maka jika kalian beriman, taatilah perintah Allah, dan janganlah kalian takut kepada mereka sehingga meninggalkan perintah Allah. Kemudian Allah memerintahkan untuk memerangi mereka dan menyebutkan manfaat-manfaat yang akan diperoleh dari peperangan tersebut. Semua ini adalah dorongan dan pembangkit semangat bagi orang-orang beriman untuk memerangi mereka. Maka Allah berfirman: {Perangilah mereka, niscaya Allah akan menyiksa mereka dengan tangan kalian} dengan dibunuh, {dan Allah akan menghinakan mereka} apabila Allah menolong kalian atas mereka. Mereka adalah musuh yang kehinaannya dicari dan diharapkan. {Dan menolong kalian atas mereka}. Ini adalah janji dari Allah dan kabar gembira yang telah Dia tunaikan. {Dan melegakan hati orang-orang yang beriman} {dan menghilangkan kemarahan dalam hati mereka}. Sesungguhnya dalam hati orang-orang beriman terdapat kemarahan dan kebencian terhadap mereka, sehingga memerangi dan membunuh mereka menjadi obat bagi duka dan kesedihan yang ada dalam hati kaum mukmin, ketika mereka melihat musuh-musuh ini memerangi Allah dan Rasul-Nya, berusaha memadamkan cahaya Allah. Hal ini menunjukkan kecintaan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dan perhatian-Nya terhadap keadaan mereka, sampai-sampai Dia menjadikan—di antara tujuan-tujuan syariat—terobatinya apa yang ada dalam dada mereka dan hilangnya kemarahan mereka. Kemudian Allah berfirman: {Dan Allah menerima tobat siapa yang Dia kehendaki} dari kalangan para pemerang itu, dengan memberi mereka taufik untuk masuk Islam, menghiasinya dalam hati mereka, dan menjadikan kekafiran, kefasikan, dan kemaksiatan terasa buruk bagi mereka. {Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana} yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya, mengetahui siapa yang layak menerima iman lalu memberinya petunjuk, dan siapa yang tidak layak lalu membiarkannya dalam kesesatan dan kedurhakaannya.