Sebagian orang munafik dari penduduk Quba membangun sebuah masjid di samping Masjid Quba. Tujuan mereka adalah untuk mencelakai orang-orang beriman dan memecah belah mereka, serta menyiapkan tempat itu bagi orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya, yang kelak dapat dijadikan benteng ketika mereka membutuhkannya. Maka Allah Ta'ala membongkar kehinaan mereka dan menyingkap rahasia mereka dengan firman-Nya: {Dan orang-orang yang mendirikan masjid untuk menimbulkan kemudaratan} yaitu untuk mencelakai orang-orang beriman dan masjid mereka sendiri yang biasa mereka gunakan berkumpul. {dan kekafiran} yaitu tujuan mereka di dalamnya adalah kekafiran, ketika orang lain bermaksud beriman. {dan untuk memecah belah orang-orang beriman} yaitu agar mereka terpecah, berpencar, dan berselisih. {dan untuk menunggu} yaitu mempersiapkan {orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya sebelum itu} yaitu membantu para pemerang Allah dan Rasul-Nya yang sebelumnya telah memerangi dan sangat keras permusuhannya. Di antara mereka adalah Abu Amir ar-Rahib, seorang penduduk Madinah. Ketika Nabi ﷺ datang dan hijrah ke Madinah, ia kafir terhadap beliau. Dahulu ia adalah seorang yang tekun beribadah pada masa jahiliah. Ia pergi kepada orang-orang musyrik untuk meminta bantuan mereka dalam memerangi Rasulullah ﷺ. Ketika tidak berhasil mencapai tujuannya di sana, ia pergi menemui Kaisar dengan anggapan bahwa Kaisar akan menolongnya, lalu si laknat itu binasa di tengah perjalanan. Ia telah berjanji dan bersekongkol dengan orang-orang munafik. Di antara yang mereka persiapkan adalah masjid dhirar ini. Maka turunlah wahyu tentang hal itu, dan Nabi ﷺ pun mengutus orang untuk menghancurkan dan membakarnya. Masjid itu pun dihancurkan dan dibakar, dan setelah itu menjadi tempat pembuangan sampah. Setelah Allah menjelaskan maksud-maksud rusak mereka dalam pembangunan masjid itu, Allah berfirman: {Dan mereka pasti bersumpah: "Kami tidak menghendaki selain kebaikan"} yaitu berbuat baik kepada orang yang lemah, yang tidak mampu, dan yang buta. {Dan Allah menjadi saksi bahwa sesungguhnya mereka benar-benar pendusta} maka kesaksian Allah atas mereka lebih benar daripada sumpah mereka. {Janganlah engkau shalat di dalamnya selamanya} yaitu janganlah engkau shalat di masjid yang dibangun untuk mencelakai itu selamanya. Allah mencukupimu darinya dan engkau tidak membutuhkannya. {Sungguh, masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama} yaitu masjid yang Islam tampak padanya sejak hari pertama di Quba, yakni Masjid Quba, yang didirikan atas dasar keikhlasan kepada Allah, serta menegakkan dzikir kepada-Nya dan syiar-syiar agama-Nya. Masjid itu telah lama memiliki keutamaan dalam hal ini. Maka masjid yang utama ini {lebih pantas kamu shalat di dalamnya} dan beribadah serta berzikir kepada Allah Ta'ala. Masjid ini utama, dan para penghuninya pun orang-orang utama. Karena itu Allah memuji mereka dengan firman-Nya: {Di dalamnya ada orang-orang yang senang membersihkan diri} dari dosa-dosa, dan membersihkan diri dari kotoran, najis, dan hadas. Sudah diketahui bahwa siapa yang mencintai sesuatu pasti berusaha dan bersungguh-sungguh untuk mendapatkannya. Maka pasti mereka sangat bersemangat membersihkan diri dari dosa, kotoran, dan hadas. Karena itu mereka termasuk orang-orang yang lebih dahulu masuk Islam, mendirikan shalat, menjaga jihad bersama Rasulullah ﷺ, menegakkan syariat agama, dan termasuk orang-orang yang berhati-hati agar tidak menyalahi Allah dan Rasul-Nya. Nabi ﷺ bertanya kepada mereka tentang cara bersuci mereka setelah ayat ini turun memuji mereka, lalu mereka menjawab bahwa mereka menggunakan batu dan air. Beliau pun memuji perbuatan mereka. {Dan Allah mencintai orang-orang yang bersih} yaitu kebersihan batin, seperti menjauhkan diri dari syirik dan akhlak tercela, serta kebersihan lahir, seperti menghilangkan najis dan menghilangkan hadas. Kemudian Allah membedakan keutamaan antara masjid-masjid sesuai dengan tujuan para pembangunnya dan kesesuaiannya dengan keridaan-Nya, maka Dia berfirman: {Maka apakah orang-orang yang mendirikan bangunannya atas dasar takwa kepada Allah} yaitu di atas niat yang baik dan keikhlasan {dan keridaan-Nya} dengan sesuai perintah-Nya, sehingga dalam amalnya ia menggabungkan keikhlasan dan mengikuti tuntunan, {lebih baik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh} yaitu tepi yang runtuh, yang hampir ambruk, {lalu runtuh bersama dia ke dalam neraka Jahanam? Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim} yaitu kepada hal-hal yang mengandung kemaslahatan agama dan dunia mereka. {Bangunan yang mereka dirikan itu senantiasa menjadi sumber keraguan dalam hati mereka} yaitu keragu-raguan dan kebimbangan yang terus menetap dalam hati mereka, {kecuali jika hati mereka hancur} yaitu mereka menyesal sejadi-jadinya dan bertobat kepada Tuhan mereka serta sangat takut kepada-Nya. Dengan itulah Allah mengampuni mereka. Jika tidak, maka bangunan itu hanya menambah keraguan di atas keraguan mereka dan kemunafikan di atas kemunafikan mereka. {Dan Allah Maha Mengetahui} segala sesuatu, yang lahir dan batin, yang tersembunyi dan yang nyata, serta apa yang dirahasiakan dan dinyatakan hamba-hamba-Nya. {Maha Bijaksana} tidak melakukan, tidak menciptakan, tidak memerintah, dan tidak melarang kecuali sesuai dengan tuntutan hikmah, maka bagi Allah segala puji. Dalam ayat-ayat ini terdapat beberapa faedah: Di antaranya, membangun masjid yang bertujuan mencelakai masjid lain di dekatnya hukumnya haram, dan wajib meruntuhkan masjid dhirar yang diketahui maksud para pemiliknya. Di antaranya, amal yang sebenarnya utama dapat berubah karena niat, sehingga menjadi amal yang dilarang, sebagaimana niat orang-orang masjid dhirar mengubah amal mereka menjadi seperti yang kamu lihat. Di antaranya, setiap keadaan yang menimbulkan perpecahan di antara orang-orang beriman termasuk maksiat yang wajib ditinggalkan dan dihilangkan. Sebagaimana setiap keadaan yang menghimpun dan mempersatukan orang-orang beriman wajib diikuti, diperintahkan, dan didorong, karena Allah menjadikan alasan pembangunan masjid dhirar itu adalah tujuan memecah belah yang menjadi sebab larangan, sama seperti kekafiran dan memerangi Allah dan Rasul-Nya menjadi sebab larangan. Di antaranya, larangan shalat di tempat-tempat maksiat dan menjauhinya serta mendekatinya. Di antaranya, maksiat berpengaruh pada tempat, sebagaimana maksiat orang-orang munafik berpengaruh pada masjid dhirar sehingga dilarang berdiri di dalamnya. Demikian pula ketaatan berpengaruh pada tempat, sebagaimana berpengaruh pada Masjid Quba, hingga Allah berfirman tentangnya: {Sungguh, masjid yang didirikan atas dasar takwa sejak hari pertama lebih pantas kamu shalat di dalamnya}. Karena itu Masjid Quba memiliki keutamaan yang tidak dimiliki masjid lain, bahkan Nabi ﷺ mengunjungi Quba setiap hari Sabtu dan shalat di sana, serta mendorong untuk shalat di sana. Di antaranya, dari alasan-alasan yang disebut dalam ayat ini dapat diambil empat kaidah penting: setiap amal yang mengandung kemudaratan bagi seorang muslim, atau mengandung maksiat kepada Allah, karena maksiat termasuk cabang kekafiran, atau mengandung perpecahan di antara orang-orang beriman, atau mengandung bantuan kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, maka amal itu haram dan terlarang, dan sebaliknya berlaku kebalikannya. Di antaranya, amal-amal nyata yang lahir dari maksiat kepada Allah senantiasa menjauhkan pelakunya dari Allah, seperti terus-menerus dalam maksiat, sampai ia menghilangkannya dan bertobat dengan tobat yang sempurna, sehingga hatinya hancur karena penyesalan dan kesedihan yang mendalam. Di antaranya, jika Masjid Quba adalah masjid yang didirikan atas dasar takwa, maka Masjid Nabi ﷺ yang beliau dirikan dengan tangan mulia beliau, beramal di dalamnya, dan dipilih Allah untuknya, tentu lebih utama lagi. Di antaranya, amal yang dibangun di atas keikhlasan dan mengikuti tuntunan adalah amal yang didirikan di atas takwa, yang mengantarkan pelakunya ke surga-surga kenikmatan. Adapun amal yang dibangun di atas niat yang buruk, bid'ah, dan kesesatan, adalah amal yang didirikan di tepi jurang yang runtuh, sehingga ia runtuh bersamanya ke dalam neraka Jahanam. Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.