Allah ta'ala menyebutkan keadaan Hari Kiamat dan dahsyatnya kengerian di dalamnya, bahwa peristiwa dahsyat itu meliputi seluruh makhluk dengan segala kesulitannya. Mereka akan dibalas sesuai amal perbuatan mereka dan terbagi menjadi dua golongan: golongan di surga dan golongan di neraka Sa'ir. Allah mengabarkan sifat kedua golongan tersebut. Tentang sifat penghuni neraka, Allah berfirman: {Wajah-wajah pada hari itu} yaitu pada Hari Kiamat, {tertunduk} karena hina, malu, dan kerendahan. {Bekerja keras lagi kepayahan} yaitu lelah dalam menanggung azab, diseret di atas wajah mereka, dan wajah mereka diliputi api neraka. Mungkin juga yang dimaksud dengan firman-Nya {Wajah-wajah pada hari itu tertunduk, bekerja keras lagi kepayahan} adalah keadaan mereka di dunia, karena mereka di dunia adalah ahli ibadah dan amal, namun ketika syaratnya tidak terpenuhi, yaitu iman, amal mereka pada Hari Kiamat menjadi debu yang berterbangan. Kemungkinan ini, meskipun benar dari segi makna, tidak ditunjukkan oleh konteks kalimat. Yang benar dan pasti adalah kemungkinan pertama, karena Allah membatasinya dengan keterangan waktu, yaitu Hari Kiamat, dan karena yang dimaksud di sini adalah menjelaskan sifat penghuni neraka secara umum, sedangkan kemungkinan itu hanya menyangkut sebagian kecil dari penghuni neraka. Selain itu, pembicaraan ini menjelaskan keadaan manusia ketika datangnya peristiwa yang meliputi itu, sehingga tidak ada penjelasan tentang keadaan mereka di dunia. Firman-Nya {Mereka masuk ke dalam api yang sangat panas} yaitu panasnya sangat hebat dan meliputi mereka dari segala arah. {Mereka diberi minum dari mata air yang sangat panas} yaitu air yang amat mendidih. "Dan jika mereka meminta minum, mereka akan diberi minum dengan air seperti logam yang mendidih, yang menghanguskan wajah." [Al-Kahfi: 29] Itulah minuman mereka. Adapun makanan mereka: {Tidak ada makanan bagi mereka selain dari duri yang kering, yang tidak menggemukkan dan tidak menghilangkan lapar.} Hal itu karena tujuan makanan ada salah satu dari dua hal: mengenyangkan orang yang lapar dan menghilangkan rasa sakitnya, atau menggemukkan badan dari kurus. Makanan ini tidak mengandung keduanya sama sekali, bahkan ia adalah makanan yang sangat pahit, busuk, dan hina. Kami memohon keselamatan kepada Allah. Adapun penghuni kebaikan, wajah-wajah mereka pada Hari Kiamat {berseri-seri} yaitu kenikmatan telah membuat cerah tubuh mereka, wajah mereka bercahaya, dan mereka sangat bergembira. {Karena usahanya} yaitu amal-amal saleh dan kebaikan kepada hamba-hamba Allah yang telah mereka kerjakan di dunia, {mereka merasa puas}, karena mereka mendapati pahalanya disimpan dan dilipatgandakan, sehingga mereka memuji akibat amalnya dan memperoleh segala yang mereka inginkan. Mereka berada {di dalam surga} yang mencakup segala macam kenikmatan, {yang tinggi} tempat dan kedudukannya. Kedudukannya berada di tempat tertinggi, yaitu 'Illiyyin, dan tempat tinggal mereka adalah bangunan-bangunan yang tinggi, memiliki kamar-kamar, dan di atas kamar-kamar itu terdapat kamar-kamar yang dibangun, dari sanalah mereka melihat kemuliaan yang Allah siapkan bagi mereka. "Buah-buahannya dekat (dapat dipetik)." [Al-Haqqah: 23] Yaitu banyak buah-buahan yang lezat, berbuah baik, dan mudah dijangkau, sehingga mereka dapat memetiknya dalam keadaan apa pun, tanpa perlu memanjat pohon, dan tidak ada buah yang sulit dijangkau bagi mereka. {Di dalamnya tidak terdengar} yaitu di surga, {perkataan yang sia-sia} yaitu kata-kata yang tidak berguna dan batil, apalagi perkataan yang haram. Bahkan pembicaraan mereka adalah ucapan yang baik dan bermanfaat, mengandung zikir kepada Allah ta'ala, penyebutan nikmat-nikmat-Nya yang terus-menerus atas mereka, serta adab-adab yang terpuji di antara sesama, yang menyenangkan hati dan melapangkan dada. {Di dalamnya ada mata air yang mengalir} ini berbentuk isim jenis, yakni di dalamnya terdapat mata-mata air yang mengalir, yang mereka alirkan dan arahkan sesuka hati dan ke mana pun mereka kehendaki. {Di dalamnya ada dipan-dipan yang ditinggikan} "As-Surar" adalah jamak dari "sarir", yaitu tempat duduk yang tinggi pada dirinya sendiri, dengan hamparan-hamparan empuk yang ada di atasnya. {Dan cangkir-cangkir yang terletak} yaitu wadah-wadah yang penuh berisi berbagai minuman lezat, yang telah diletakkan di hadapan mereka, disiapkan untuk mereka, dan berada dalam jangkauan serta pilihan mereka, dilayani oleh anak-anak muda yang tetap muda. {Dan bantal-bantal yang tersusun} yaitu bantal-bantal dari sutra, istabraq, dan bahan lain yang tidak diketahui kecuali oleh Allah, telah tersusun untuk duduk dan bersandar, dan mereka dibebaskan dari keharusan meletakkannya dan menyusunnya sendiri. {Dan permadani-permadani yang terhampar} yaitu permadani-permadani yang indah, terhampar, sehingga majelis mereka dipenuhi dengannya dari segala sisi.