Allah ﷻ bersumpah dengan {al-khunnas}, yaitu bintang-bintang yang khunus, yakni yang mundur dari peredaran biasa bintang-bintang ke arah timur. Yang dimaksud adalah tujuh bintang pengembara (planet): Matahari, Bulan, Venus, Jupiter, Mars, Saturnus, dan Merkurius. Ketujuh benda ini memiliki dua gerak: gerak ke arah barat bersama bintang-bintang dan falak lainnya, dan gerak berlawanan dari arah timur yang khusus dimiliki oleh ketujuh benda ini saja. Maka Allah bersumpah dengannya dalam keadaan khunus, yakni mundurnya, dalam keadaan berjalan seperti biasa, dan dalam keadaan kunus, yakni tersembunyi pada siang hari. Mungkin pula yang dimaksud adalah seluruh bintang, baik planet maupun lainnya. {Dan malam apabila telah larut} yakni berlalu pergi; ada pula yang mengatakan datang. {Dan subuh apabila fajarnya mulai bernafas} yakni tampak tanda-tanda subuh, dan cahaya terbelah sedikit demi sedikit hingga sempurna dan matahari terbit. Ini adalah sumpah-sumpah yang agung, yang Allah gunakan untuk menegaskan tingginya sanad Al-Qur'an, kemuliaannya, dan penjagaannya dari setiap setan yang terkutuk. Allah berfirman: {Sesungguhnya Al-Qur'an itu benar-benar firman (yang dibawa oleh) utusan yang mulia} yaitu Jibril alaihis salam, yang diturunkan dari Allah ta'ala, sebagaimana firman-Nya: "Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam. Dia dibawa turun oleh Ruh yang terpercaya (Jibril), ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-orang yang memberi peringatan." [Asy-Syu'ara: 192-194] Jibril disifati sebagai "yang mulia" karena kemuliaan akhlaknya dan banyaknya sifat terpuji yang ada padanya; ia adalah malaikat yang paling utama dan paling tinggi derajatnya di sisi Tuhannya. {Yang memiliki kekuatan} dalam melaksanakan apa yang diperintahkan Allah. Di antara kekuatannya ialah bahwa ia membalikkan negeri kaum Luth beserta penduduknya, lalu membinasakan mereka. {Yang mempunyai kedudukan tinggi di sisi Pemilik Arsy} yakni Jibril adalah makhluk yang dekat di sisi Allah, memiliki kedudukan yang luhur dan keistimewaan yang Allah berikan khusus kepadanya. {Dan ditaati di sana (di alam malaikat) lagi dipercaya} yakni Jibril ditaati di alam tinggi; di sisi Allah ada malaikat-malaikat dekat yang tunduk kepadanya, perintahnya berlaku atas mereka, dan pendapatnya dipatuhi. {Dan dipercaya} yakni ia memiliki amanah dan melaksanakan apa yang diperintahkan, tidak menambah dan tidak mengurangi, serta tidak melampaui batas yang ditetapkan baginya. Semua ini menunjukkan kemuliaan Al-Qur'an di sisi Allah ta'ala, sebab yang membawanya adalah malaikat mulia yang bersifat dengan sifat-sifat sempurna tersebut. Kebiasaan raja-raja ialah tidak mengirim utusan yang mulia kecuali untuk urusan yang paling penting dan surat yang paling mulia. Setelah menyebutkan keutamaan utusan malaikat yang membawa Al-Qur'an, Allah menyebutkan keutamaan utusan manusia yang kepadanya Al-Qur'an diturunkan dan yang menyerukannya kepada manusia, maka Dia berfirman: {Dan temanmu itu (Muhammad) bukanlah orang gila} sebagaimana dikatakan oleh musuh-musuhnya yang mendustakan kerasulannya, yang membuat-buat ucapan tentang dirinya dengan tujuan memadamkan apa yang dibawanya dengan segala cara yang mereka mampu. Bahkan beliau adalah manusia paling sempurna akalnya, paling luas pandangannya, dan paling jujur ucapannya. {Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu di ufuk yang terang} yakni Nabi Muhammad ﷺ melihat Jibril alaihis salam di ufuk yang jelas, yaitu bagian langit tertinggi yang tampak oleh pandangan. {Dan dia (Muhammad) bukanlah orang yang kikir (untuk menyampaikan) yang gaib} yakni beliau tidak dituduh menambah, mengurangi, atau menyembunyikan sebagian dari apa yang diwahyukan Allah kepadanya. Beliau ﷺ adalah orang kepercayaan penduduk langit dan penduduk bumi, yang telah menyampaikan risalah Tuhannya dengan penyampaian yang jelas, tanpa menahan sedikit pun darinya, baik kepada orang kaya maupun miskin, pemimpin maupun yang dipimpin, laki-laki maupun perempuan, penduduk kota maupun badui. Karena itulah Allah mengutusnya kepada umat yang ummi dan sangat bodoh, namun ketika beliau wafat, mereka telah menjadi ulama-ulama rabbani dan pendeta-pendeta yang mendalam ilmunya; mereka adalah para guru dalam berbagai ilmu, dan puncak dalam menggali kedalaman makna dan pemahaman, sedangkan selain mereka paling tinggi hanya menjadi murid-murid mereka. {Dan dia (Muhammad) bukanlah ucapan setan yang terkutuk} Setelah menyebutkan keagungan kitab-Nya dan keutamaannya dengan menyebut dua utusan mulia yang melalui perantaraan keduanya Al-Qur'an sampai kepada manusia, serta pujian Allah terhadap keduanya, Allah menolak dari Al-Qur'an setiap cela dan kekurangan yang dapat merusak kebenarannya, maka Dia berfirman: {Dan Al-Qur'an itu bukanlah ucapan setan yang terkutuk} yakni sangat jauh dari Allah dan dari rahmat-Nya. {Maka ke manakah kamu akan pergi?} yakni bagaimana mungkin hal ini terlintas dalam pikiran kalian, dan ke mana akal kalian melayang, hingga kalian menjadikan kebenaran yang berada pada tingkat tertinggi kejujuran sama dengan kedustaan yang merupakan kebatilan paling hina dan rendah? Bukankah ini hanyalah akibat dari terbaliknya hakikat-hakikat? {Al-Qur'an itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam} agar mereka mengingat Tuhan mereka, sifat-sifat kesempurnaan-Nya, dan kekurangan serta keburukan yang harus disucikan dari-Nya [dan perumpamaan-perumpamaan], mengingat perintah dan larangan beserta hikmahnya, serta mengingat hukum-hukum takdir, syariat, dan balasan. Pendeknya, dengannya mereka mengingat kemaslahatan dua negeri, dan dengan mengamalkannya mereka meraih dua kebahagiaan. {Bagi siapa di antara kamu yang ingin menempuh jalan yang lurus} setelah jelas perbedaan antara petunjuk dan kesesatan, serta antara hidayah dan kesesatan. {Dan kamu tidak dapat menghendaki (menempuh jalan itu) kecuali bila dikehendaki Allah, Tuhan semesta alam} yakni kehendak-Nya berlaku dan tidak mungkin ditentang atau dihalangi. Dalam ayat ini dan semisalnya terdapat bantahan terhadap dua kelompok: kelompok Qadariyah yang menafikan takdir, dan kelompok Jabariyah yang memaksakan takdir, sebagaimana telah disebutkan sebelumnya. [Wallahu a'lam walhamdulillah].