Аллах клянётся {аль-хуннас}, то есть светилами, которые отступают [Коран: «Клянусь звёздами, которые отступают и прячутся»], то есть отклоняются от своего обычного движения в сторону востока. Это семь блуждающих светил: Солнце, Луна, Венера, Юпитер, Марс, Сатурн и Меркурий. У этих семи светил два движения: движение к западу вместе с остальными звёздами и небесными сферами и движение, противоположное ему, с востока, которым обладают только они. Аллах клянётся ими в состоянии их отступления, то есть замедления, в состоянии их движения и в состоянии их скрытия днём. Возможно также, что под этим подразумеваются все звёзды и планеты, блуждающие и неподвижные. {Клянусь ночью, когда она наступает} [Коран: «Клянусь ночью, когда она уходит»], то есть когда она уходит или, по другому мнению, приходит. {И утром, когда он дышит} [Коран: «и утром, когда он дышит»], то есть когда появляются признаки зари, и свет постепенно пробивается, пока не наступит полный рассвет и не взойдёт солнце. Это великие знамения, которыми Аллах клянётся в возвышенности и величии Корана и в его защищённости от всякого проклятого шайтана. Он говорит: {Это слово благородного посланника} [Коран: «Это – слово благородного посланника»], и это Джибриль, мир ему, который был ниспослан с этим от Аллаха, как сказано в Его словах: [Коран: «Это – ниспослание Господа миров. Его спустил Дух верный на твоё сердце, чтобы ты был из увещевающих» (аш-Шуара, 192–194)]. Аллах назвал его благородным за благородство его нрава и множество его похвальных качеств, ибо он – лучший из ангелов и высочайший по положению у своего Господа. {Обладающий силой} для исполнения того, что повелел ему Аллах. Из его силы то, что он перевернул вверх дном селения народа Лута и погубил их. {У Владельца трона} – то есть Джибриль приближен у Аллаха, имеет высокое положение и особое преимущество, которым Аллах его отличил. {Обладающий влиянием} – то есть он имеет положение и место выше положения всех ангелов. {Послушный там} – то есть Джибриль повинуется в высшем собрании, у него есть воинство из приближённых ангелов, его повеление исполняется, его мнение принимается. {Надёжный} – то есть он обладает честностью и исполняет то, что ему велено, не прибавляя и не убавляя и не выходя за установленные ему пределы. Всё это указывает на благородство Корана у Аллаха, ибо с ним послан этот великий ангел, описанный такими совершенными качествами. Обычно цари посылают благородного посланника только в самых важных делах и самых почётных посланиях. Упомянув достоинство ангельского посланника, который принёс Коран, Аллах упомянул достоинство человеческого посланника, которому был ниспослан Коран и который призывал к нему людей, и сказал: {Ваш спутник} – это Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, {не одержим}, как говорят его враги, отвергающие его посланничество и выдумывающие о нём всякие слова, которыми они хотят погасить то, что он принёс, как бы ни старались и что бы ни могли. Напротив, он – самый разумный из людей, самый мудрый в суждении и самый правдивый в речи. [Коран: «Он видел его на ясном горизонте» – то есть Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, видел Джибриля, мир ему, на ясном горизонте, то есть на самом высоком, что видно глазу.] {И он не скуп на сокрытое} – то есть он не обвиняем в том, что касается откровения, которое внушил ему Аллах, будто он что-то прибавляет, убавляет или скрывает часть его; напротив, он – верный хранитель обитателей небес и земли, который передал послания своего Господа, передал ясно и не пожалел ничего из этого ни богатому, ни бедному, ни вождю, ни подчинённому, ни мужчине, ни женщине, ни горожанину, ни бедуину. Поэтому Аллах отправил его к народу неграмотных, невежественных людей, и он не умер, пока они не стали учёными, богобоязненными, знающими наставниками, которые достигли предела в науках и глубины в выведении тонкостей и понимания; они стали учителями, а для остальных предел – быть их учениками. {И это не слова проклятого шайтана}. Упомянув величие Его Книги и её достоинство, упомянув двух благородных посланников, через которых она дошла до людей, и похвалив их Аллахом так, как Он похвалил, Аллах отвёл от неё всякий изъян и недостаток, которые могли бы опорочить её правдивость, и сказал: {И это не слова проклятого шайтана}, то есть он бесконечно далёк от Аллаха и от Его близости. {Куда же вы идёте?} – то есть как это приходит вам в голову и куда ушёл ваш разум? Вы поставили истину, которая находится на высшей ступени правдивости, на место лжи, которая является низшим и самым презренным из заблуждений. Разве это не от перевёрнутости истин? {Это лишь напоминание мирам} – чтобы они вспоминали своего Господа, Его совершенные качества и то, что Он очищен от недостатков и пороков [и подобий], чтобы вспоминали повеления и запреты и их мудрость, чтобы вспоминали предопределённые, законные и воздаятельные установления; одним словом, чтобы вспоминали пользу обоих миров и благодаря исполнению этого получили счастье в обеих жизнях. {Тому из вас, кто хочет идти прямым путём} – после того как стало ясно правильное от заблуждения, а верное от заблудшего. {А вы не хотите, пока не пожелает Аллах, Господь миров} – то есть Его воля исполняется, и её невозможно ни отменить, ни воспрепятствовать ей. В этом аяте и подобных ему есть опровержение двух групп: кадаритов-отрицателей и кадаритов-джабритов, как уже было сказано ранее [и Аллах знает лучше, и хвала Аллаху].