Allah ta'ala, sebelum peristiwa Perang Badar yang agung dan penuh berkah ini, terlebih dahulu menyebutkan sifat-sifat yang harus dimiliki orang-orang beriman, karena siapa yang mengamalkannya, keadaannya akan lurus dan amalnya akan menjadi baik; dan yang paling besar di antaranya adalah berjihad di jalan-Nya. Sebagaimana iman mereka adalah iman yang sebenarnya, dan balasan bagi mereka adalah kebenaran yang telah Allah janjikan kepada mereka, demikian pula Allah mengeluarkan Rasul-Nya ṣallallāhu 'alaihi wa sallam dari rumahnya untuk menemui kaum musyrikin di Badar dengan kebenaran yang dicintai Allah ta'ala, dan Dia telah menetapkan serta memutuskannya. Meskipun orang-orang beriman ketika keluar itu tidak terlintas dalam benak mereka bahwa akan terjadi pertempuran antara mereka dan musuh mereka. Maka ketika jelas bagi mereka bahwa hal itu pasti terjadi, sekelompok orang beriman mulai membantah Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam mengenai hal itu, dan mereka tidak menyukai menghadapi musuh mereka, seolah-olah mereka digiring menuju kematian sementara mereka menyaksikannya. Padahal hal itu tidak semestinya terjadi dari mereka, terlebih setelah jelas bahwa keluarnya mereka adalah demi kebenaran dan termasuk perkara yang Allah perintahkan dan ridhai. Dalam keadaan seperti ini, tidak ada tempat lagi bagi perdebatan, karena perdebatan itu tempatnya dan manfaatnya ada ketika kebenaran masih samar dan perkara menjadi rancu. Adapun jika telah terang dan nyata, maka yang tersisa hanyalah ketundukan dan kepatuhan. Namun, banyak dari kaum mukminin yang tidak ikut dalam perdebatan tersebut, dan mereka pun tidak membenci menghadapi musuh mereka; demikian pula orang-orang yang ditegur Allah, mereka tunduk kepada jihad dengan kepatuhan yang sangat kuat, lalu Allah meneguhkan mereka dan menyediakan bagi mereka berbagai sebab yang menenangkan hati mereka, sebagaimana akan disebutkan sebagiannya nanti. Pangkal keluarnya mereka adalah untuk mencegat kafilah dagang yang keluar bersama Abu Sufyan bin Harb milik Quraisy menuju Syam, yaitu kafilah besar. Ketika mereka mendengar kabar kembalinya kafilah itu dari Syam, Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam menyeru manusia, lalu ikut bersama beliau tiga ratus dan belasan orang, bersama mereka tujuh puluh unta yang mereka gunakan secara bergantian, dan mereka memikulkan barang-barang bawaan mereka di atasnya. Kabar tentang mereka sampai kepada Quraisy, lalu mereka keluar untuk mencegah kafilah mereka, dengan jumlah yang besar, persiapan yang lengkap berupa senjata, kuda, dan pasukan, dengan jumlah mendekati seribu orang. Maka Allah menjanjikan kepada orang-orang beriman salah satu dari dua golongan: apakah mereka akan mendapatkan kafilah atau pasukan. Mereka lebih menyukai kafilah karena sedikitnya harta kaum muslimin dan karena kafilah itu tidak memiliki kekuatan. Namun Allah ta'ala menghendaki untuk mereka dan menginginkan perkara yang lebih tinggi daripada yang mereka sukai, yaitu agar mereka meraih kemenangan atas pasukan yang di dalamnya terdapat para pembesar dan tokoh-tokoh musyrikin. {Dan Allah hendak membenarkan yang benar dengan kalimat-kalimat-Nya} sehingga menolong pengikut-Nya, {dan memotong habis orang-orang kafir} yaitu membinasakan ahli kebatilan, dan memperlihatkan kepada hamba-hamba-Nya pertolongan-Nya terhadap kebenaran dalam perkara yang tidak pernah terlintas dalam benak mereka. {Agar Dia membenarkan yang benar} dengan bukti dan tanda-tanda yang menampakkan kebenaran dan kesahihannya, {dan membatalkan yang batil} dengan dalil dan tanda-tanda yang menegakkan kebatilannya, {walaupun orang-orang yang berdosa membencinya}, maka Allah tidak memedulikan mereka.