Аллах Всевышний говорит Своему пророку ﷺ: {О Пророк! Побуждай верующих к сражению} [Коран: «О Пророк! Побуждай верующих к сражению»]. То есть призывай их и поднимай на это всеми средствами, которые укрепляют их решимость и воодушевляют их стремления: поощряй к джихаду и к противостоянию врагам, предостерегай от противоположного, напоминай о достоинствах мужества и терпения и о благе в этом мире и в мире вечном, которое из них проистекает, и говори о вреде трусости, которая является дурным качеством, умаляющим религию и мужество. Мужество же больше подобает верующим, чем кому-либо другому. [Коран: «Если вы страдаете, то и они страдают, как страдаете вы, но вы надеетесь от Аллаха на то, на что они не надеются» (4:104)]. {Если среди вас будет двадцать терпеливых, они одолеют двести, а если среди вас будет сто, они одолеют тысячу из тех, кто не уверовал} [Коран: «Если среди вас будет двадцать терпеливых, они одолеют двести; и если среди вас будет сто, они одолеют тысячу из тех, кто не уверовал, ибо те — люди, не разумеющие» (8:65)]. То есть один верующий по силе равен десяти неверным. Это потому, что неверные {люди, не разумеющие}, то есть не знают о том, что Аллах приготовил для тех, кто сражается на Его пути. Они сражаются ради превосходства на земле и распространения на ней нечестия, а вы понимаете цель сражения: возвышение слова Аллаха, проявление Его религии, защита Книги Аллаха и обретение великого успеха у Аллаха. Все это побуждает к мужеству, терпению и готовности вступать в бой. Затем Аллах облегчил это предписание для рабов Своих, сказав: {Ныне Аллах облегчил вам, зная, что в вас есть слабость} [Коран: «Ныне Аллах облегчил вам, зная, что в вас есть слабость. Если среди вас будет сто терпеливых, они одолеют двести; а если будет среди вас тысяча, они одолеют две тысячи с соизволения Аллаха. Аллах — с терпеливыми» (8:66)]. По Своей милости и мудрости Аллах установил облегчение. {Если среди вас будет сто терпеливых, они одолеют двести, а если среди вас будет тысяча, они одолеют две тысячи с соизволения Аллаха, и Аллах — с терпеливыми}, то есть с помощью Его и поддержкой. Эти аяты по форме являются сообщением о верующих: когда они достигнут указанного количества, то одолеют такое же количество неверных. Аллах оказывает им милость, даруя им мужество веры. Однако по смыслу и сути это повеление: Аллах велел верующим, что вначале один не может обращаться в бегство от десяти, десять от ста и сто от тысячи. Затем Аллах облегчил это, и теперь мусульманам не дозволено бегство от войска, вдвое превосходящего их численностью. Если же неверных больше, чем вдвое, то им позволено отступить. Однако здесь возникают два вопроса. Первый: аят по форме является повествовательным, а основное значение повествования — оставаться в своей форме, и целью здесь является напоминание о милости и сообщение о действительном положении дел. Второй: ограничение этого числа условием, что они терпеливы, то есть обучены терпению. Смысл этого таков: если они не терпеливы, то им дозволено бежать, даже если противников меньше, чем вдвое, [если преобладает опасение за вред], как того требует божественная мудрость. На первый вопрос отвечается так: слова Аллаха {Ныне Аллах облегчил вам} и далее до конца указывают, что это обязательное и непреложное повеление. Затем Аллах облегчил его до этого числа, и это ясно указывает, что это повеление, хотя и выражено в форме повествования. Может быть сказано, что в использовании формы повествования есть тонкий смысл, которого не было бы, если бы она была повелительной: укрепление сердец верующих и добрая весть о том, что они одолеют неверных. На второй вопрос отвечается так: ограничение условием терпения означает призыв к терпению и то, что вы должны совершать те действия, которые к нему ведут. [Если же они их совершат, то духовные основания и материальные причины становятся предвестием исполнения того, о чем Аллах сообщил: победы этому малому числу.]