Аллах, да возвеличится Он, говорит: {О вы, которые уверовали! Когда встретите отряд} то есть группу неверующих, которая будет сражаться с вами, {то стойте твёрдо} в сражении с ними, проявляйте терпение и сдерживайте себя в этом великом деянии, последствием которого являются могущество и победа. Просите помощи в этом, часто поминая Аллаха, {чтобы вы преуспели}, то есть достигли того, чего желаете: победы над врагами. Терпение, стойкость и частое поминание Аллаха — одни из важнейших причин победы. {И повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику} в исполнении того, что они повелели, и следуйте этому во всех обстоятельствах. {И не препирайтесь}, так, чтобы это привело к разладу сердец и их расколу, {иначе вы оробеете} то есть проявите малодушие, {и ослабеет ваша сила}, то есть решимость ваша расстроится, мощь ваша рассеется, и будет отнято обещанное вам победное поражение врага за повиновение Аллаху и Его Посланнику. {Терпите}, усмиряйте свои души в повиновении Аллаху, {ибо Аллах с терпеливыми} — помощью, победой и поддержкой. Смиренно склонитесь перед Господом вашим и покоритесь Ему. {И не будьте подобны тем, которые вышли из своих домов с заносчивостью и напоказ перед людьми и отвращали от пути Аллаха} [Коран 8:45–47]. То есть это была их цель, ради которой они выступили, и именно это вывело их из домов ради высокомерия и кичливости на земле, а также чтобы люди увидели их и восхитились ими. Главная же цель их состояла в том, чтобы отвращать от пути Аллаха тех, кто желал по нему идти. {Аллах знает то, что они делают}, поэтому Он сообщил вам об их намерениях и предостерёг вас от того, чтобы уподобляться им, ибо Он непременно накажет их за это самым суровым наказанием. Пусть же ваша цель в выступлении будет ради лика Аллаха Всевышнего, возвышения религии Аллаха, отвращения от путей, ведущих к гневу Аллаха и Его каре, и привлечения людей на прямой путь Аллаха, ведущий в райские сады блаженства. {И когда шайтан украсил им их деяния}, сделав их прекрасными в их сердцах, и обманул их, {и сказал: "Сегодня никто из людей не одолеет вас, и я буду вашим защитником"}, ибо вы — в количестве, снаряжении и облике, которых Мухаммад и те, кто с ним, не смогут одолеть. {Когда же два войска сблизились}, то есть мусульмане и неверующие, и шайтан увидел, что Джибриль, мир ему, выстраивает ангелов, он очень испугался и {повернул назад на свои пятки}, то есть отступил и обратился в бегство. {И сказал}, обращаясь к тем, кого он обманул и ввёл в заблуждение: {"Я непричастен к вам, я вижу то, чего не видите вы"}, то есть я вижу ангелов, которых никому не под силу сразить. {Я боюсь Аллаха}, то есть боюсь, что Он поспешит покарать меня в этом мире, {а Аллах суров в наказании}. Возможно, шайтан внушил им и нашептал в их сердца, что сегодня никто из людей не одолеет их и что он их защитник; когда же он подвёл их к их участи, то отступил и отрёкся от них, как сказал Всевышний: [Коран 59:16–17: «Подобен шайтану, который говорит человеку: "Не верь!", а когда тот не поверил, говорит: "Я непричастен к тебе, ибо я боюсь Аллаха, Господа миров". И будет конец их обоих в Огне, где они пребудут вечно. Таково воздаяние несправедливым».] {Когда говорят лицемеры и те, в сердцах которых болезнь}, то есть сомнение и смятение, — из слабых в вере, — о верующих, когда они, несмотря на свою малочисленность, выступили в бой против многобожников, которые намного превосходили их числом: {"Этих обманула их религия"}, то есть вверила их религия, которой они придерживаются, этим опасным положениям, в которых у них нет ни сил, ни возможности противостоять. Так говорят они, презирая их и пренебрегая их разумом, хотя сами, — клянусь Аллахом, — маловерны умом и слабы рассудком. Ведь вера обязывает своего обладателя решительно браться за великие дела, за которые не берутся огромные войска. Верующий, уповающий на Аллаха, знающий, что нет ни силы, ни могущества, ни способности ни у кого, кроме как у Аллаха Всевышнего, и что даже если все творения соберутся, чтобы принести кому-либо пользу хоть на вес пылинки, они не смогут этого сделать, а если соберутся, чтобы навредить ему, то смогут причинить вред лишь тому, что Аллах предписал ему, и знает, что он на истине, и что Аллах Всевышний мудр и милосерд во всём, что Он предопределил и постановил, — такой не страшится того, на что решился, будь то сила или многочисленность. Он полагается на своего Господа, сердце его спокойно, он не боязлив и не робок. Поэтому Аллах сказал: {А кто уповает на Аллаха, то Аллах могущественен}, и никакая сила не одолеет Его мощь, {мудр} в том, что Он предопределил и осуществил.