Allah Ta'ala berfirman untuk menjelaskan keras kepala orang-orang yang mendustakan Rasul ṣallallāhu 'alaihi wa sallam: {Dan apabila ayat-ayat Kami dibacakan kepada mereka} yang menunjukkan kebenaran apa yang dibawa Rasul, {mereka berkata: "Sungguh kami telah mendengarnya. Seandainya kami mau, niscaya kami dapat mengatakan yang serupa dengan ini. Ini hanyalah dongeng-dongeng orang-orang terdahulu"} [Al-Qur'an: "Sungguh kami telah mendengarnya..."]. Ini termasuk keras kepala dan kezaliman mereka. Padahal Allah telah menantang mereka untuk membuat satu surah semisal Al-Qur'an, dan untuk memanggil siapa saja yang mampu selain Allah, tetapi mereka tidak mampu melakukannya, dan jelaslah kelemahan mereka. Ucapan ini hanyalah klaim kosong yang didustakan oleh kenyataan. Diketahui bahwa beliau ṣallallāhu 'alaihi wa sallam adalah seorang yang ummi, tidak membaca dan tidak menulis, dan beliau tidak pernah pergi belajar tentang kisah-kisah orang terdahulu. Namun beliau datang dengan kitab agung ini, yang kebatilan tidak datang kepadanya dari depan maupun belakang, diturunkan dari Zat Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji. {Dan ingatlah ketika mereka berkata: "Ya Allah, jika benar (Al-Qur'an) ini adalah kebenaran dari sisi-Mu, maka turunkanlah hujan batu kepada kami dari langit atau datangkanlah kepada kami azab yang pedih"} mereka mengucapkannya dengan keyakinan penuh atas kebatilan mereka, serta kebodohan tentang adab berdoa yang seharusnya. Seandainya mereka, setelah berpegang pada kebatilan dengan berbagai syubhat dan kepalsuan, mengatakan kepada orang yang berdebat dengan mereka dan mengklaim bahwa kebenaran ada padanya: "Jika ini memang kebenaran dari sisimu, tunjukilah kami kepadanya", tentu itu lebih baik bagi mereka dan lebih menutupi kezaliman mereka. Namun ketika mereka berkata: {"Ya Allah, jika benar ini adalah kebenaran dari sisi-Mu"} dan seterusnya, dengan ucapan itu saja diketahui bahwa mereka adalah orang-orang yang bodoh, dungu, jahil, dan zalim. Seandainya Allah menyegerakan azab kepada mereka, niscaya tidak ada seorang pun dari mereka yang tersisa. Akan tetapi Allah Ta'ala menolak azab dari mereka karena keberadaan Rasul di tengah-tengah mereka, sebagaimana firman-Nya: {Dan Allah tidak akan mengazab mereka selama engkau berada di antara mereka}. Maka keberadaan beliau ṣallallāhu 'alaihi wa sallam di tengah-tengah mereka menjadi jaminan keamanan bagi mereka dari azab. Mereka, meskipun mengucapkan perkataan ini secara terang-terangan di hadapan orang banyak, sebenarnya mengetahui keburukannya, sehingga mereka takut azab itu menimpa mereka dan karena itu mereka memohon ampun kepada Allah [Ta'ala], oleh sebab itu Allah Ta'ala berfirman: {Dan Allah tidak akan mengazab mereka selama mereka memohon ampun}. Ini adalah penghalang yang mencegah turunnya azab kepada mereka, setelah sebab-sebabnya telah terkumpul. Kemudian Allah berfirman: {Mengapa Allah tidak mengazab mereka?} yakni: apa yang menghalangi mereka dari azab Allah, padahal mereka telah melakukan apa yang mengharuskan azab itu, yaitu menghalangi manusia dari Masjidil Haram, terutama penghalangan mereka terhadap Nabi ṣallallāhu 'alaihi wa sallam dan para sahabatnya, yang lebih berhak atasnya daripada mereka. Karena itu Allah berfirman: {Padahal mereka bukanlah orang-orang yang berhak mengurusnya} yakni orang-orang musyrik. Kata ganti dalam "mengurusnya" bisa kembali kepada Allah, yakni wali-wali Allah; dan bisa juga kembali kepada Masjidil Haram, yakni mereka tidak lebih berhak atasnya daripada selain mereka. {Tidak ada yang berhak mengurusnya kecuali orang-orang yang bertakwa}, yaitu orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, mengesakan Allah dengan tauhid dan ibadah, serta memurnikan agama bagi-Nya. {Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui} karena itu mereka mengklaim bagi diri mereka sesuatu yang sebenarnya lebih berhak dimiliki oleh orang lain.