Аллах Всевышний, разъясняя упорство тех, кто отвергал Посланника ﷺ, говорит: «Когда им читают Наши знамения» [Коран: «Когда им читают Наши знамения, ясные по своей сути, неверующие говорят об истине, когда она приходит к ним»], подтверждающие истинность того, что принёс Посланник. «Они говорят: “Мы слышали. Если бы мы захотели, то сказали бы то же самое. Это ведь не что иное, как сказки древних”» [Коран 8:31]. Это проявление их упорства и несправедливости, ведь Аллах бросил им вызов: создать подобную суру и призвать тех, кого они могут призвать помимо Аллаха, но они не смогли этого сделать, и их бессилие стало очевидным. Итак, это высказывание говорящего — всего лишь притязание, которое опровергает действительность. Известно, что Посланник ﷺ был неграмотным: он не умел ни читать, ни писать и не отправлялся в путешествия, чтобы изучать предания о древних. Он принёс это величественное Писание, к которому не приблизится ложь ни спереди, ни сзади, — ниспослание от Мудрого, Достойного хвалы [Коран 41:42]. «Когда они говорили: “О Аллах, если это — истина от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или пошли нам мучительное наказание”» [Коран 8:32]. Они сказали это, будучи твёрдо уверенными в своём заблуждении и не зная, как следует обращаться к Аллаху. Если бы, отстаивая своё ложное мнение с помощью сомнений и уловок, они имели ясное понимание и уверенность, то, обращаясь к тому, кто спорил с ними и утверждал, что истина на его стороне, сказали бы: «Если это действительно истина от Тебя, то направь нас к ней». Это было бы для них лучше и скрыло бы их несправедливость. Однако, когда они сказали: «О Аллах, если это — истина от Тебя…» [Коран 8:32], уже сами их слова показали, что они глупцы, невежды и притеснители. Если бы Аллах немедленно наказал их, то не оставил бы из них ни одного. Но Всевышний отвёл от них наказание благодаря присутствию Посланника среди них, и сказал: «Аллах не станет наказывать их, пока ты находишься среди них» [Коран 8:33]. Таким образом, пребывание Посланника ﷺ среди них было для них защитой от наказания. Они произносили эти слова открыто, на глазах у людей, но в то же время знали об их безобразии и боялись, что наказание постигнет их. Поэтому они просили прощения у Аллаха, и Всевышний сказал: «Аллах не станет наказывать их, пока они просят прощения» [Коран 8:33]. Это препятствие удерживает наказание от них, даже после того, как его причины уже сложились. Затем Аллах сказал: «Почему же Аллах не накажет их?» [Коран 8:34], то есть: что может помешать им ощутить наказание Аллаха, если они совершили то, что его требует, а именно: отвращали людей от Запретной мечети, особенно препятствуя Пророку ﷺ и его сподвижникам, которые имеют на неё больше прав, чем они. Поэтому Он сказал: «Они не были её покровителями» [Коран 8:34], то есть многобожники не были покровителями [Аллаха или Мечети]. Местоимение может относиться к Аллаху, тогда смысл: «не были покровителями Аллаха». Оно может относиться и к Запретной мечети, тогда смысл: «не имели на неё больше прав, чем другие». «Покровители её — лишь богобоязненные» [Коран 8:34], то есть те, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, посвятил Аллаху единобожие и поклонение и искренне исповедовал ему религию. «Но большинство из них не знают» [Коран 8:34], поэтому они заявляли права на то, на что имели право другие.