Sumpah-sumpah ini dengan para malaikat yang mulia, serta perbuatan mereka yang menunjukkan kepatuhan sempurna terhadap perintah Allah dan kesigapan dalam melaksanakan perintah-Nya. Ada kemungkinan bahwa yang disumpahkan (muqsam 'alaih) adalah pembalasan dan kebangkitan, berdasarkan disebutkannya keadaan hari kiamat setelah itu. Ada pula kemungkinan bahwa yang disumpahkan dan yang dijadikan sumpah itu satu, yaitu bahwa Allah bersumpah atas (keberadaan) malaikat, karena iman kepada mereka termasuk salah satu dari rukun iman yang enam, dan karena penyebutan perbuatan mereka di sini mencakup pembalasan yang diurus oleh malaikat ketika kematian, sebelumnya, dan sesudahnya. Maka firman-Nya: {Demi (malaikat) yang mencabut dengan keras} (an-Nazi'at: 1), yaitu malaikat yang mencabut ruh-ruh dengan kuat dan bersungguh-sungguh dalam mencabutnya sampai ruh keluar, lalu (setiap jiwa) dibalas sesuai amalnya. {Demi (malaikat) yang mencabut dengan lembut} (an-Nazi'at: 2), yaitu juga malaikat yang menarik ruh dengan kuat dan giat; atau pencabutan itu untuk ruh orang-orang beriman dan pencabutan lembut untuk ruh orang-orang kafir. {Demi (malaikat) yang meluncur dengan cepat} (an-Nazi'at: 3), yaitu mereka yang bergerak di angkasa naik dan turun. {Maka yang mendahului dengan sungguh-sungguh} (an-Nazi'at: 4), yaitu mendahului yang lain, bersegera melaksanakan perintah Allah, dan mendahului setan dalam menyampaikan wahyu kepada rasul-rasul Allah agar setan tidak sempat mencurinya. {Maka yang mengatur urusan} (an-Nazi'at: 5), yaitu para malaikat yang Allah tugaskan untuk mengatur banyak urusan alam atas dan alam bawah, seperti hujan, tumbuh-tumbuhan, pepohonan, angin, lautan, janin, hewan, surga, neraka, dan selainnya. {Pada hari ketika guncangan pertama mengguncang} (an-Nazi'at: 6), yaitu hari kiamat. {Disusul oleh guncangan kedua} (an-Nazi'at: 7), yaitu guncangan lain yang mengikutinya dan datang sesudahnya. {Pada hari itu hati manusia menjadi takut dan gelisah} (an-Nazi'at: 8), yakni bergetar dan panik karena dahsyatnya apa yang mereka lihat dan dengar. {Pandangan mereka tertunduk} (an-Nazi'at: 9), yakni hina dan rendah; rasa takut telah menguasai hati mereka, ketakutan telah membuat akal mereka lalai, penyesalan telah menguasai mereka, dan kepedihan telah mencengkeram mereka. Orang-orang kafir di dunia berkata, dalam bentuk pendustaan: {Apakah jika kami telah menjadi tulang belulang yang hancur, (kami benar-benar akan dikembalikan)?} (an-Nazi'at: 10-11). Yakni mereka menganggap mustahil bahwa Allah akan membangkitkan dan mengembalikan mereka setelah mereka menjadi tulang belulang yang hancur, karena kebodohan mereka tentang kekuasaan Allah dan karena kelancangan mereka terhadap-Nya. {Mereka berkata: "Itu adalah pengembalian yang merugikan."} (an-Nazi'at: 12). Allah menjelaskan betapa mudahnya perkara ini bagi-Nya: {Sesungguhnya itu hanyalah satu kali teriakan} (an-Nazi'at: 13), yaitu tiupan sangkakala. Maka seketika seluruh makhluk {berada di tanah lapang} (an-Nazi'at: 14), yakni di permukaan bumi, berdiri menanti. Allah pun mengumpulkan mereka, menghakimi di antara mereka dengan keadilan-Nya, dan membalas mereka.