ان آیات میں فرشتوں کی قسم کھائی گئی ہے، اور ان کے ان افعال کی بھی جو اللہ کے حکم کے سامنے ان کے کامل تابع ہونے اور اس کے حکم کی تعمیل میں ان کی تیزی کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس میں احتمال ہے کہ جس بات پر قسم کھائی گئی ہے وہ جزا اور دوبارہ زندہ کیا جانا ہو، اس دلیل سے کہ اس کے بعد قیامت کے احوال بیان کیے گئے ہیں۔ اور یہ احتمال بھی ہے کہ جس پر قسم کھائی گئی اور جس کی قسم کھائی گئی دونوں ایک ہی ہوں، اور یہ کہ اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کی قسم کھائی ہو، کیونکہ ان پر ایمان ایمان کے چھ ارکان میں سے ایک رکن ہے، اور اس لیے بھی کہ ان کے افعال کے ذکر میں وہ جزا بھی شامل ہے جسے فرشتے موت کے وقت، اس سے پہلے اور اس کے بعد انجام دیتے ہیں۔ پس فرمایا: {والنازعات غرقا} یعنی وہ فرشتے جو قوت کے ساتھ روحوں کو کھینچتے ہیں اور کھینچنے میں گہرائی تک جاتے ہیں یہاں تک کہ روح نکل آتی ہے، پھر اسے اس کے عمل کا بدلہ دیا جاتا ہے۔ {والناشطات نشطا} یعنی وہ بھی فرشتے ہیں جو روحوں کو قوت اور تیزی کے ساتھ کھینچ لیتے ہیں، یا یہ کہ نزع مومنوں کی روحوں کے لیے ہو اور نشط کافروں کی روحوں کے لیے۔ {والسابحات} یعنی ہوا میں اوپر نیچے آتے جاتے رہنے والے {سبحا} ۔ {فالسابقات} یعنی دوسروں سے آگے بڑھنے والے {سبقا} پس وہ اللہ کے حکم کی طرف لپکتے ہیں اور اللہ کے رسولوں تک وحی پہنچانے میں شیاطین سے سبقت لے جاتے ہیں تاکہ شیاطین اسے چرا نہ سکیں۔ {فالمدبرات أمرا} یعنی وہ فرشتے جنہیں اللہ نے عالمِ بالا اور عالمِ زیریں کے بہت سے امور کی تدبیر پر مقرر کیا ہے، جیسے بارشیں، نباتات، درخت، ہوائیں، سمندر، رحموں کے بچے، حیوانات، جنت اور جہنم [اور اس کے علاوہ امور]۔ {یوم ترجف الراجفة} اور یہ قیامت کا قائم ہونا ہے۔ {تتبعها الرادفة} یعنی دوسرا زلزلہ جو اس کے بعد اور اس کے پیچھے آئے گا۔ {قلوب يومئذ واجفة} یعنی اس روز دل اس قدر دھڑکتے اور گھبرائے ہوئے ہوں گے، اس ہولناکی کی وجہ سے جو وہ دیکھیں گے اور سنیں گے۔ {أبصارها خاشعة} یعنی نگاہیں ذلیل اور حقیر ہوں گی، ان کے دلوں پر خوف چھا گیا ہوگا، دہشت نے ان کے دلوں کو مدہوش کر دیا ہوگا، افسوس ان پر غالب ہوگا اور حسرت ان پر مسلط ہوگی۔ یعنی دنیا میں کفار تکذیب کے طور پر کہتے ہیں: {أإذا كنا عظاما نخرة} یعنی جب ہم بوسیدہ ہو کر ریزہ ریزہ ہڈیاں بن جائیں گے تو کیا (ہم دوبارہ زندہ کیے جائیں گے؟)۔ {قالوا تلك إذا كرة خاسرة} یعنی انہوں نے اللہ کے انہیں دوبارہ اٹھانے اور لوٹانے کو بعید سمجھا، حالانکہ وہ نخرہ ہڈیاں بن چکے ہوں گے، یہ اللہ کی قدرت سے ان کی جہالت اور اس کے بارے میں ان کی جسارت ہے۔ اس امر کی آسانی بیان کرتے ہوئے اللہ نے فرمایا: {فإنما هي زجرة واحدة} جس میں صور پھونکا جائے گا۔ پس اچانک تمام مخلوق {بالساهرة} یعنی زمین کی سطح پر کھڑی ہوئی دیکھتی ہوگی، پھر اللہ انہیں جمع کرے گا اور اپنے عدل کے فیصلے کے ساتھ ان کے درمیان فیصلہ کرے گا اور انہیں بدلہ دے گا۔