Allah Ta'ala bersumpah atas kebangkitan dan pembalasan amal perbuatan, dengan (sumpah) "demi (malaikat-malaikat) yang diutus secara berurutan (bi al-mursalati 'urfan)". Yang dimaksud adalah para malaikat yang diutus Allah untuk melaksanakan urusan takdir-Nya dan pengaturan alam semesta, serta urusan syariat dan wahyu-Nya kepada para rasul-Nya. Kata {عرفا} (urfan) adalah keterangan keadaan bagi kata "al-mursalat", yakni mereka diutus dengan kebaikan, hikmah, dan kemaslahatan, bukan dengan kemungkaran dan kesia-siaan. {فالعاصفات عصفا} (Maka demi (malaikat-malaikat) yang bertiup dengan kencang) juga merupakan malaikat yang diutus Allah. Mereka disifati dengan sikap segera melaksanakan perintah-Nya dan cepat menjalankan titah-Nya, seperti angin yang bertiup kencang. Ada pula pendapat bahwa yang dimaksud adalah angin-angin kencang yang bertiup dengan cepat. {والناشرات نشرا} (Dan demi (malaikat-malaikat) yang menyebarkan (rahmat) dengan sebenar-benarnya) mengandung kemungkinan bahwa maksudnya adalah malaikat, yang menyebarkan apa yang telah diatur untuk disebarkan. Bisa juga maksudnya adalah awan yang dengannya Allah menyebarkan (hujan) ke bumi, lalu Dia menghidupkan bumi setelah matinya. {فالملقيات ذكرا} (Maka demi (malaikat-malaikat) yang menyampaikan peringatan) adalah malaikat yang menyampaikan perintah-perintah paling mulia, yaitu "dzikr" (peringatan) yang dengannya Allah merahmati hamba-hamba-Nya, dan di dalamnya Dia mengingatkan mereka tentang manfaat dan kemaslahatan mereka. Mereka menyampaikannya kepada para rasul. {عذرا أو نذرا} (untuk menegakkan hujah atau memberi peringatan) artinya: untuk memberi uzur dan peringatan kepada manusia. Mereka memperingatkan manusia tentang bahaya yang ada di hadapan mereka, dan memutus alasan mereka, sehingga mereka tidak memiliki hujah di hadapan Allah. {إنما توعدون} (Sesungguhnya apa yang dijanjikan kepada kalian, yaitu kebangkitan dan pembalasan atas amal perbuatan) {لواقع} (pasti terjadi), artinya: pasti akan terjadi tanpa keraguan dan kebimbangan sedikit pun. Apabila hari itu terjadi, akan timbul perubahan pada alam dan kengerian yang dahsyat yang mengguncang hati dan menimpakan kesusahan yang sangat berat. Maka bintang-bintang akan terhapus, yaitu berhamburan dan lenyap dari tempatnya, gunung-gunung akan dihancurkan hingga menjadi debu yang beterbangan, dan bumi serta gunung-gunung itu menjadi datar, rata, tidak tampak padanya kebengkokan maupun tonjolan. Itulah hari ketika para rasul dikumpulkan dan ditentukan waktunya untuk memutuskan perkara antara mereka dan umat mereka. Karena itu Allah berfirman: {لأي يوم أجلت} (Untuk hari apakah ditangguhkan?), yang merupakan pertanyaan untuk menyatakan keagungan, pengagungan, dan penegasan kedahsyatan. Kemudian Allah menjawabnya dengan firman-Nya: {ليوم الفصل} (Untuk hari keputusan), yaitu hari pemisahan antara makhluk, sebagian dari mereka dari sebagian yang lain, dan perhitungan amal setiap orang secara sendiri-sendiri. Selanjutnya Allah mengancam orang-orang yang mendustakan hari itu dengan firman-Nya: {ويل يومئذ للمكذبين} (Celakalah pada hari itu bagi orang-orang yang mendustakan), yaitu betapa besar penyesalan mereka, betapa berat siksa mereka, dan betapa buruk tempat kembali mereka. Allah telah memberitahukan hal itu kepada mereka dan bersumpah untuk mereka, namun mereka tidak membenarkannya, sehingga mereka berhak mendapatkan hukuman yang sangat pedih.