Allah Teâlâ, amellere göre karşılık verileceğine ve yeniden diriltilmeye dair yemin etmiştir: "Art arda gönderilenler (Mürselât) adına, yani Allah'ın kaderî işlerini ve âlemin tedbirini, şer'î emirlerini ve peygamberlerine vahyini yürütmek üzere gönderdiği meleklere andolsun ki, örfe uygun olarak..." Burada {Urfen} ifadesi "Mürselât" kelimesinin hâlidir; yani onlar örfe, hikmete ve maslahata uygun olarak gönderilmişlerdir, boş ve abes bir şekilde değil. {Fel-âsıfâti asfâ} (Estirenler/Hızla esenler) de Allah'ın gönderdiği meleklerdir; Allah'ın emrine hızla yönelmeleri ve emirlerini çabucak yerine getirmeleri yönüyle, şiddetli rüzgâr gibi tarif edilmişlerdir. Ya da "el-âsıfât" şiddetli rüzgârlar olup, esmeleri hızlı olanlardır. {Ven-nâşirâti neşrâ} (Yayanlar/Dağıtanlar) ifadesi, meleklerin kendilerine yayılması emredileni yaymaları anlamına gelebilir; ya da Allah'ın bununla yeryüzünü canlandırdığı, ölümünden sonra onu diriltmek için yağmur yağdırdığı bulutlar olabilir. {Fel-mülkiyâti zikrâ} (Zikri ileten/getirenler) ifadesi meleklerdir; Allah'ın kullarına merhamet ettiği ve onlara yararlarını ve maslahatlarını hatırlattığı en şerefli emir olan zikri peygamberlere iletirler. {Uzran ev nüzran} (Özür kaldırmak ya da uyarmak olarak): İnsanlara özür bırakmamak ve uyarmak için; önlerindeki korkulu durumları insanlara bildirirler ve böylece onların Allah'a karşı delil ileri sürmelerine imkân bırakmazlar. {İnnemâ tû'adûne} (Size vaat edilen) yani yeniden diriliş ve amellere göre karşılık, {le-vâkıun} (mutlaka gerçekleşecektir); şüphe ve kuşkuya yer olmaksızın kesinlikle vuku bulacaktır. Vuku bulduğunda âlemde öyle bir değişiklik ve öyle şiddetli dehşetler olur ki kalpleri sarsar, sıkıntılar bunalttırır: Yıldızlar söner, yani dağılıp yerlerinden kayarlar; dağlar yerinden sökülüp savrulur, dağılmış toz zerreleri gibi olurlar; onlar ve yeryüzü düz ve çıplak bir alan hâline gelir, orada ne bir eğrilik ne de bir tepecik görülür. İşte bu gün, peygamberlerin vakitlerinin tayin edildiği ve kendi ümmetleri arasında hüküm verilmek üzere ertelendikleri gündür. Bu yüzden şöyle buyurmuştur: {Li-eyyi yevmin uccilet} (Hangi güne bırakıldılar?) Bu soru, büyütme, yüceltme ve korkutma amacıyla sorulmuştur. Ardından cevabını şöyle verir: {Li-yevmi'l-fasl} (Hüküm günü için), yani yaratılmışların birbirinden ayrılacağı ve herkesin tek tek hesaba çekileceği gün için. Sonra bu güne yalanlayanları tehdit ederek şöyle buyurur: {Veylün yevmeizin lil-mükezzibîn} (O gün yalancılar için helak vardır); yani ey onların hasreti, onlara çok büyük azap ve kötü dönüş var. Allah onlara haber verdi ve yemin etti, fakat onlar tasdik etmediler; bu yüzden ağır bir cezayı hak ettiler.