Allah ta'ala menasihati hamba-hamba-Nya dengan menyebutkan keadaan orang yang sekarat ketika nyawanya sudah sampai di kerongkongan (at-taraqi), yaitu tulang-tulang yang mengapit lekukan leher. Pada saat itu kesulitan memuncak, dan ia mencari setiap sarana dan sebab yang ia kira dapat membawa kesembuhan dan ketenangan. Oleh karena itu Allah berfirman: {Dan dikatakan: "Siapakah yang dapat menyembuhkan?"} yakni, siapa yang bisa meruqyahnya, dari kata ruqyah, karena harapannya terhadap sebab-sebab biasa telah putus, sehingga tidak tersisa kecuali sebab-sebab ilahi. Namun qadha dan qadar, apabila telah ditetapkan dan datang, tidak ada yang dapat menolaknya. {Dan dia yakin bahwa itulah perpisahan} dengan dunia. {Dan betis bertaut dengan betis} yakni, kesulitan berkumpul dan saling bertautan, perkara menjadi berat dan kesusahan menjadi sangat hebat, dan ruh yang telah akrab dengan badan dan selalu bersamanya hendak dikeluarkan, lalu digiring menuju Allah ta'ala, hingga Dia membalasnya sesuai amalnya dan menetapkan perbuatannya. Peringatan ini [yang disebutkan Allah] menggiring hati menuju apa yang menyelamatkannya dan mencegahnya dari apa yang membinasakannya. Akan tetapi orang yang keras kepala, yang tidak bermanfaat baginya ayat-ayat, senantiasa terus-menerus dalam kezaliman, kekafiran, dan keangkuhannya. {Maka dia tidak membenarkan} yakni, tidak beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhir, serta qadar baik dan buruknya. {Dan tidak pula shalat}. {Tetapi dia mendustakan} kebenaran sebagai lawan dari pembenaran, {dan berpaling} dari perintah dan larangan, padahal hatinya tenteram dan tidak takut kepada Tuhannya, bahkan pergi {kepada keluarganya dengan angkuh} yakni, tidak terlintas sedikit pun dalam pikirannya. Allah mengancamnya dengan firman-Nya: {Celakalah bagimu, maka celakalah! Sekali lagi, celakalah bagimu, maka celakalah!} Ini adalah kata-kata ancaman, yang diulang untuk menegaskan ancaman-Nya. Kemudian Dia mengingatkan manusia tentang asal penciptaannya yang pertama, lalu berfirman: {Apakah manusia mengira dirinya akan dibiarkan begitu saja} yakni, tanpa tugas, tidak diperintah dan tidak dilarang, tidak diberi pahala dan tidak disiksa? Itu adalah sangkaan yang batil dan prasangka terhadap Allah yang tidak sesuai dengan hikmah-Nya. {Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan (ke dalam rahim)? Kemudian dia menjadi segumpal darah} yakni, darah, {lalu Allah menciptakan darinya makhluk hidup dan menyempurnakannya} yakni, membuatnya sempurna dan kokoh, {lalu Dia menjadikan darinya dua pasang jenis, laki-laki dan perempuan. Bukankah (Zat) yang demikian itu} yang menciptakan manusia [dan mengatur (nya) melalui] berbagai tahapan yang berbeda {berkuasa menghidupkan orang mati?} Tentu, sungguh Dia Mahakuasa atas segala sesuatu.