Daha önce belirtildiği gibi, "Müzzemmil" ve "Müddessir" aynı anlamdadır. Allah, Resûlü'ne hem kendisine özgü hem de başkalarına fayda sağlayan ibadetlerde çaba göstermesini emretmişti. Orada ona, faziletli ve kendine yönelik ibadetleri yapması ile kavminin eziyetine sabretmesi emredilmişti. Burada ise davetin ilan edilmesini ve uyarının açıkça yapılmasını emretmektedir. Allah şöyle buyurur: {Kalk} [yani] ciddiyet ve gayretle {ve uyar} insanları, sözle ve fiille, maksadın hâsıl olacağı şekilde; uyarılan şeyin durumunu da açıklayarak. Böylece bu, insanların ondan kaçınmasına daha elverişli olur. {Rabbini yücelt} yani onu tevhidle büyüt; uyarında maksadın Allah'ın rızası olmasını ve kulların onu yüceltip ibadet etmelerini sağla. {Elbiseni temizle.} Buradaki "elbise" ile kastedilenin, bütün amelleri olma ihtimali vardır. Bunların temizlenmesi, onları ihlasla yapmak, en güzel biçimde gerçekleştirmek ve riya, nifak, ucb, kibir, gaflet ve benzeri, kulun ibadetlerinde kaçınmakla emrolunduğu kötülük ve bozucu şeylerden arındırmakla olur. Buna, elbiseyi necasetten temizlemek de girer; çünkü bu, amellerin temizliğinin tamamlayıcısıdır; özellikle namazda. Birçok alim, namazda necasetin giderilmesini namazın şartlarından saymıştır. Elbiseden kastın bilinen elbise olma ihtimali de vardır; bu durumda onun her zaman, özellikle namaza girerken, bütün necasetlerden temizlenmekle emrolunduğu anlaşılır. Zahirî temizliğin emredilmiş olması, bâtınî temizliğin de tamamlayıcısıdır. {Pislikten uzak dur.} "Rics" ile kastedilenin, Allah'ın yanında tapılan putlar ve tağutlar olma ihtimali vardır; bu durumda onlardan ve onlara nispet edilen söz ve fiillerden uzak durmakla emredilmiştir. Kastedilenin, her türlü kötü fiil ve söz olma ihtimali de vardır; bu durumda küçük ve büyük, açık ve gizli bütün günahları terk etmekle emredilmiş olur ve buna şirk de dâhil olur. {Verdiğin nimetleri çok görerek başa kakma.} Yani insanlara verdiğin dinî ve dünyevî nimetleri onlara başa kakarak, bu minnetle çoğaltma ve iyiliğini onlara karşı bir üstünlük sayma. Bilakis insanlara mümkün olduğunca iyilik yap, iyiliğini unut ve karşılığını yalnızca Allah Teâlâ'dan iste; iyilik ettiğin kişi ile başkasını aynı ölçüde gör. Ayrıca şöyle de denmiştir: Bunun anlamı, birinden kendisine verdiğinden daha fazlasını karşılık olarak bekleyerek bir şey verme demektir ve bu hüküm Peygamber'e özgüdür. {Rabbin için sabret.} Yani sabrını Allah'a karşılık bekleyerek ve yalnızca Allah'ın rızasını gözeterek sürdür. Böylece Allah'ın Resûlü, Rabbinin emrine uydu, hemen harekete geçti, insanları uyardı, apaçık âyetlerle bütün ilâhî hakikatleri onlara açıkladı, Allah'ı yüceltti, mahlûkatı da O'nu yüceltmeye çağırdı, zahirî ve bâtınî amellerini her türlü kötülükten arındırdı, Allah'tan uzaklaştıran putları ve onlara tapanları, şerri ve şerrin ehlini terk etti. Allah'ın lütfundan sonra insanlara bir minnet de onun tarafından olmuştur; bunun karşılığında onlardan ne bir ödül ne de teşekkür istemiştir. Allah için en mükemmel sabrı göstermiş; Allah'ın taatinde, O'nun yasaklarından uzak durmada ve Allah'ın acı veren takdirlerine karşı sabretmiştir; öyle ki ulü'l-azm peygamberlerden de üstün olmuştur. Allah'ın selamı ve salavatı kendisinin ve onların hepsinin üzerine olsun.