یعنی: انسان جنوں کی عبادت کرتے تھے اور خوف و ہراس کے موقعوں پر ان کی پناہ لیتے تھے، تو جنوں نے انسانوں کی سرکشی اور تکبر میں اضافہ کر دیا، کیونکہ انہوں نے انسانوں کو ان کی عبادت کرتے اور ان کی پناہ لیتے دیکھا۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ "زادوهم" میں ضمیر جنوں کی طرف لوٹتی ہو، یعنی جنوں نے انسانوں کے خوف و دہشت میں اضافہ کیا، جب انہوں نے دیکھا کہ وہ ان سے پناہ مانگ رہے ہیں، تاکہ انہیں اپنی پناہ کی طرف مجبور کریں۔ چنانچہ جب کوئی شخص کسی خوفناک وادی میں اترتا تو کہتا: "میں اس وادی کے سردار کی پناہ مانگتا ہوں اس کی قوم کے بیوقوفوں سے۔" { اور بے شک انہوں نے گمان کیا جیسا کہ تم نے گمان کیا کہ اللہ کسی کو ہرگز نہیں اٹھائے گا } یعنی جب انہوں نے دوبارہ اٹھائے جانے کا انکار کیا تو شرک اور سرکشی میں بڑھ گئے۔ { اور بے شک ہم نے آسمان کو ٹٹولا } یعنی ہم اس تک پہنچے اور اسے آزمایا، { تو اسے سخت پہرے داروں اور شہابوں سے بھرا ہوا پایا } تاکہ کوئی اس کے کناروں تک پہنچ نہ سکے اور قریب نہ جا سکے، { اور شہاب ان کے لیے تیار ہیں جو چوری چھپے سننے کی کوشش کرے } یہ ہماری پہلی عادت کے برخلاف تھا، کیونکہ ہم آسمان کی خبروں تک پہنچنے پر قادر تھے۔ { اور بے شک ہم اس میں سننے کے لیے بیٹھا کرتے تھے } تو جو کچھ اللہ چاہتا آسمان کی خبروں میں سے ہم اچک لیتے، { تو اب جو سننے کی کوشش کرے گا وہ اپنے لیے گھات میں لگا ہوا شہاب پائے گا } یعنی اس کے لیے تاک میں بیٹھا ہوا، اسے ہلاک اور جلا ڈالنے کے لیے تیار۔ یعنی یہ معاملہ بڑی شان اور بڑی خبر کا ہے، اور انہوں نے یقین کر لیا کہ اللہ تعالیٰ زمین میں کوئی بڑا واقعہ پیدا کرنا چاہتا ہے، خواہ خیر ہو یا شر۔ اسی لیے انہوں نے کہا: { اور ہم نہیں جانتے کہ زمین والوں کے ساتھ کوئی برائی کا ارادہ کیا گیا ہے یا ان کے رب نے ان کے ساتھ ہدایت کا ارادہ کیا ہے } یعنی ان دونوں میں سے ایک ضرور ہے، کیونکہ انہوں نے دیکھا کہ معاملہ ان پر بدل گیا ہے، جس کا وہ انکار کرتے تھے، تو اپنی فطانت سے سمجھ گئے کہ یہ بات اللہ کا ارادہ ہے اور وہ زمین میں کوئی واقعہ پیدا کرنا چاہتا ہے۔ اس میں ان کے ادب کا بیان ہے، کیونکہ انہوں نے خیر کی نسبت اللہ کی طرف کی اور شر کے فاعل کو حذف کر دیا، اللہ کے ادب کی وجہ سے۔ { اور ہم میں نیک بھی ہیں اور ان کے سوا بھی } یعنی فاسق، فاجر اور کافر، { ہم مختلف راستوں پر تھے } یعنی متفرق گروہ اور جدا جدا خواہشات، ہر گروہ اپنے ہی پاس کی چیز پر خوش ہے۔ { اور ہم نے یقین کر لیا کہ ہم زمین میں اللہ کو عاجز نہیں کر سکتے اور نہ بھاگ کر اسے عاجز کر سکتے ہیں } یعنی اب ہم پر اللہ کی کامل قدرت اور اپنی کامل بے بسی واضح ہو گئی، اور یہ کہ ہماری پیشانیاں اللہ کے ہاتھ میں ہیں، پس نہ ہم زمین میں اسے عاجز کر سکتے ہیں اور نہ بھاگ کر اس کی قدرت سے نکل سکتے ہیں، اس سے بچنے کی کوئی پناہ گاہ نہیں سوائے اسی کے۔ { اور جب ہم نے ہدایت سنی } یعنی قرآن کریم، جو سیدھے راستے کی طرف رہنمائی کرتا ہے، اور اس کی ہدایت و رہنمائی کو پہچانا، تو وہ ہمارے دلوں پر اثر انداز ہوئی تو ہم { اس پر ایمان لے آئے }۔ پھر انہوں نے وہ بات ذکر کی جو مومن کو ترغیب دیتی ہے، کہا: { پس جو اپنے رب پر سچا ایمان لائے تو اسے نہ کمی کا خوف ہے اور نہ کسی ظلم یا تکلیف کا } یعنی نہ نقصان کا، نہ سرکشی کا، اور نہ کسی اذیت کا جو اسے پہنچے۔ اور جب وہ برائی سے محفوظ رہا تو اسے بھلائی حاصل ہوئی، پس ایمان ہر خیر کے حصول اور ہر شر کے خاتمے کا سبب ہے۔ { اور ہم میں مسلمان بھی ہیں اور ظالم بھی } یعنی سیدھے راستے سے ہٹنے والے، ظلم کرنے والے۔ { پس جو اسلام لایا تو ایسے لوگوں نے ہدایت کا راستہ ڈھونڈ لیا } یعنی وہ ہدایت کے راستے پر پہنچ گئے جو انہیں جنت اور اس کی نعمتوں تک پہنچاتا ہے۔ { اور رہے ظالم تو وہ جہنم کا ایندھن بنیں گے } اور یہ ان کے اعمال کا بدلہ ہے، اللہ کی طرف سے ان پر کوئی ظلم نہیں، کیونکہ { اور اگر وہ سیدھے راستے پر قائم رہتے } تو { ہم انہیں وافر پانی پلاتے } یعنی خوشگوار اور گوارا پانی، اور انہیں اس سے کوئی چیز نہ روکتی سوائے ان کے اپنے ظلم اور زیادتی کے۔ { تاکہ ہم انہیں اس میں آزمائیں } یعنی ہم انہیں اس کے ذریعے جانچیں اور آزمائیں تاکہ سچا جھوٹے سے الگ ظاہر ہو جائے۔ { اور جو اپنے رب کی یاد سے منہ موڑے گا وہ اسے سخت عذاب میں ڈالے گا } یعنی جس نے اللہ کی یاد سے، جو اس کی کتاب ہے، منہ موڑا، اس کی پیروی نہ کی اور اس کے آگے سر نہ جھکایا، بلکہ غفلت اور بھول میں رہا، تو اللہ اسے سخت اور شدید عذاب میں داخل کرے گا۔ { اور بے شک مسجدیں اللہ ہی کے لیے ہیں، پس اللہ کے ساتھ کسی اور کو نہ پکارو } یعنی نہ عبادت کی پکار، نہ مانگنے کی پکار، کیونکہ مسجدیں جو عبادت کی سب سے عظیم جگہیں ہیں، اخلاص پر قائم ہیں، اللہ کی عظمت کے آگے جھکنے اور اس کی عزت کے آگے عاجزی پر بنیاد رکھتی ہیں۔ { اور جب اللہ کا بندہ اسے پکارنے کے لیے کھڑا ہوا } یعنی اس سے مانگتے ہوئے اور اس کی عبادت کرتے ہوئے، قرآن پڑھتے ہوئے، تو جن اس پر ہجوم کر کے تقریباً اس کے گرد جمع ہو گئے، اس ہدایت کو سننے کے شوق میں جو وہ لایا تھا۔ { کہہ دو } اے رسول، ان سے، اور اس حقیقت کو واضح کرتے ہوئے جس کی طرف تم دعوت دیتے ہو: { میں تو صرف اپنے رب کو پکارتا ہوں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا } یعنی میں اسے اکیلا اور لاشریک مانتا ہوں، اور اس کے سوا ہر شریک، ہر بت اور ہر وہ چیز جسے مشرک اس کے سوا بناتے ہیں، اسے چھوڑتا ہوں۔ { کہہ دو کہ میں تمہارے لیے نہ کسی نقصان کا اختیار رکھتا ہوں اور نہ کسی ہدایت کا } یعنی میں ایک بندہ ہوں، میرے پاس نہ امر میں کوئی حصہ ہے اور نہ تصرف میں کوئی چیز۔