Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. {Sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya: "Berilah peringatan kepada kaummu"} sampai akhir surah. Allah tidak menyebutkan dalam surah ini selain kisah Nuh saja, karena lamanya ia tinggal di tengah kaumnya dan berulang-ulangnya ia menyerukan tauhid serta melarang kesyirikan. Allah ta'ala mengabarkan bahwa Dia mengutusnya kepada kaumnya sebagai bentuk rahmat bagi mereka dan untuk memberi peringatan kepada mereka dari azab Allah yang pedih, karena khawatir mereka terus-menerus dalam kekafiran sehingga Allah membinasakan mereka dengan kebinasaan abadi dan mengazab mereka dengan azab yang kekal. Maka Nuh 'alaihis salam melaksanakan perintah itu dan segera menunaikan perintah Allah, lalu berkata: {Wahai kaumku, sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang jelas}, yaitu yang nyata dalam memberi peringatan, karena ia menjelaskan apa yang diperingatkannya dan apa yang dijauhkannya, serta dengan apa keselamatan dapat diraih. Ia menerangkan semua itu dengan penjelasan yang memuaskan. Ia pun menyampaikan kepada mereka inti dari apa yang diperintahkan kepada mereka, lalu berkata: {Hendaklah kamu menyembah Allah dan bertakwa kepada-Nya}, yaitu dengan mengesakan Allah ta'ala dalam tauhid dan ibadah, serta menjauhi kesyirikan beserta jalan-jalan dan sarana-sarananya. Sebab jika mereka bertakwa kepada Allah, Dia akan mengampuni dosa-dosa mereka; dan jika dosa-dosa mereka diampuni, mereka akan memperoleh keselamatan dari azab dan keberuntungan berupa pahala. {Dan Dia akan menangguhkan (kematian)mu sampai waktu yang ditentukan}, yaitu Dia akan memberi kesenangan kepadamu di dunia ini dan menjauhkan kebinasaan darimu hingga waktu yang telah ditetapkan, yakni masa hidup di dunia yang ditentukan dengan qadha dan qadar Allah sampai waktu yang terbatas. Kesenangan itu bukanlah untuk selamanya, karena kematian pasti datang. Oleh karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya ajal Allah apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, seandainya kamu mengetahui} (Al-Qur'an: "sesungguhnya ajal Allah apabila telah datang tidak dapat ditangguhkan, seandainya kamu mengetahui"). Namun mereka kafir kepada Allah dan menentang kebenaran, sehingga tidak memenuhi seruannya dan tidak tunduk kepada perintahnya. Maka Nuh mengadu kepada Tuhannya: {Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku siang dan malam, maka seruanku itu tidak menambah (keimanan) mereka selain lari (dari kebenaran)}, yaitu berpaling dari kebenaran dan menjauh darinya, sehingga tidak ada lagi manfaat bagi dakwah tersebut. Sebab faedah dakwah adalah tercapainya seluruh tujuan atau sebagiannya. {Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka agar Engkau mengampuni mereka}, yakni agar mereka menerima seruan itu; apabila mereka menerimanya, Engkau akan mengampuni mereka. Maka hal itu murni demi kemaslahatan mereka, namun mereka enggan kecuali terus-menerus dalam kebatilan dan berpaling dari kebenaran. {Mereka menyumbat telinga mereka dengan jari-jari mereka} agar tidak mendengar apa yang dikatakan nabi mereka, Nuh 'alaihis salam. {Dan mereka menutupi diri dengan pakaian mereka}, yakni menyelubungi diri dengan pakaian itu sebagai penutup, karena menjauh dari kebenaran dan membencinya. {Mereka tetap (kafir) dan sangat menyombongkan diri} terhadap kebenaran dengan kesombongan yang amat sangat. Maka keburukan mereka bertambah, dan kebaikan mereka pun tertinggal. {Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka dengan terang-terangan}, yaitu di hadapan pendengaran mereka semua. {Kemudian aku mengumumkan kepada mereka dan juga berbicara kepada mereka secara rahasia}. Semua ini adalah wujud dari kesungguhan dan nasihat, serta usaha dengan segala cara yang diperkirakan dapat mencapai tujuan. {Maka aku katakan: "Mohonlah ampun kepada Tuhanmu"}, yaitu tinggalkanlah dosa-dosa yang kalian lakukan dan mohonlah ampun kepada Allah darinya. {Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun}, banyak mengampuni bagi siapa saja yang bertobat dan memohon ampun. Maka Nuh membangkitkan minat mereka dengan ampunan dosa dan apa yang mengikutinya berupa pahala serta terhindarnya dari azab. Ia juga membangkitkan minat mereka dengan kebaikan dunia yang segera, lalu berfirman: {Dia akan menurunkan hujan lebat dari langit kepadamu}, yaitu hujan yang turun terus-menerus, yang mengairi lembah-lembah dan dataran rendah, serta menghidupkan negeri-negeri dan penduduknya. {Dan Dia akan membanyakkan harta dan anak-anakmu}, yakni memperbanyak harta kalian yang dengannya kalian memperoleh apa yang kalian cari di dunia, dan juga anak-anak kalian. {Dan Dia akan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengalirkan sungai-sungai untukmu}. Ini termasuk kenikmatan dan tujuan duniawi yang paling sempurna. {Mengapa kamu tidak takut akan kebesaran Allah?}, yakni kalian tidak mengagungkan Allah, dan Allah tidak memiliki kedudukan di sisi kalian. {Padahal Dia telah menciptakan kamu dalam beberapa tingkatan}, yakni penciptaan demi penciptaan: di dalam perut ibu, kemudian dalam masa menyusu, kemudian masa kanak-kanak, lalu masa tamyiz, kemudian masa muda, hingga akhir tahap yang dicapai manusia. Maka Zat yang tunggal dalam penciptaan dan pengaturan yang menakjubkan wajib pula disendirikan dalam ibadah dan tauhid. Penyebutan permulaan penciptaan mereka juga merupakan peringatan agar mereka mengakui hari kebangkitan, dan bahwa Zat yang telah menciptakan mereka dari ketiadaan mampu mengembalikan mereka setelah mati. Nuh juga berdalil atas mereka dengan penciptaan langit yang lebih besar daripada penciptaan manusia, lalu berfirman: {Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis?}, yakni setiap langit berada di atas langit yang lain. {Dan Dia menjadikan bulan di dalamnya sebagai cahaya}, bagi penduduk bumi, {dan menjadikan matahari sebagai pelita}. Ayat ini mengingatkan akan besarnya penciptaan benda-benda tersebut dan banyaknya manfaat matahari serta bulan, yang menunjukkan rahmat dan luasnya kebaikan Allah. Maka Zat Yang Maha Agung lagi Maha Penyayang berhak untuk diagungkan, dicintai, disembah, ditakuti, dan diharap. {Dan Allah menumbuhkan kamu dari tanah sebagai tumbuh-tumbuhan}, yaitu ketika Dia menciptakan bapak kalian Adam, sedangkan kalian berada di dalam sulbinya. {Kemudian Dia mengembalikan kamu ke dalamnya}, yakni ketika mati, {dan mengeluarkan kamu (darinya) dengan sebenar-benarnya}, untuk kebangkitan dan pengumpulan. Maka Dialah yang memiliki kehidupan, kematian, dan kebangkitan. {Dan Allah menjadikan bumi untukmu sebagai hamparan}, yakni dibentangkan dan disiapkan untuk dimanfaatkan, {agar kamu menempuh jalan-jalan yang luas di atasnya}. Sekiranya Dia tidak membentangkannya, niscaya hal itu tidak mungkin terjadi; bahkan mereka tidak akan mampu membajaknya, menanaminya, bercocok tanam, membangun, dan bermukim di atas permukaannya. {Nuh berkata} mengadu kepada Tuhannya: sesungguhnya ucapan, nasihat, dan peringatan ini tidak berpengaruh dan tidak bermanfaat bagi mereka. {Sesungguhnya mereka telah mendurhakai aku} dalam apa yang aku perintahkan kepada mereka, {dan mereka mengikuti orang-orang yang harta dan anaknya tidak menambah bagi mereka selain kerugian}, yakni mereka mendurhakai rasul pemberi nasihat yang menunjukkan kebaikan, dan mengikuti para pembesar dan orang-orang terpandang yang harta dan anak-anak mereka tidak menambah bagi mereka selain kerugian, yaitu kebinasaan dan hilangnya keuntungan. Maka bagaimana lagi dengan orang yang tunduk dan taat kepada mereka?! {Dan mereka telah melakukan tipu daya yang sangat besar}, yakni tipu daya yang amat besar dalam menentang kebenaran. {Dan mereka berkata} kepada pengikut mereka, menyeru kepada kesyirikan dan menghiasinya: {Janganlah sekali-kali kamu meninggalkan sembahan-sembahanmu}. Maka mereka menyeru pengikutnya agar bersikeras memegang kesyirikan yang mereka lakukan, dan agar tidak meninggalkan apa yang dianut nenek moyang mereka terdahulu. Kemudian mereka menyebutkan nama-nama sembahan itu dengan berkata: {Dan jangan pula kamu meninggalkan (sembahan-sembahan) Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq, dan Nasr}. Ini adalah nama-nama orang saleh. Ketika mereka wafat, setan menghiasi bagi kaum mereka untuk membuat patung-patung yang menyerupai rupa mereka, agar, menurut sangkaan mereka, mereka semakin bersemangat dalam ketaatan ketika melihatnya. Kemudian waktu berlalu panjang, datanglah generasi lain, lalu setan berkata kepada mereka: "Nenek moyang kalian menyembah mereka, bertawassul dengan mereka, dan dengan perantaraan mereka hujan diturunkan." Maka mereka pun menyembah patung-patung itu. Karena itu, para pemimpin mereka berwasiat kepada para pengikutnya agar tidak meninggalkan penyembahan terhadap sesembahan-sesembahan ini. {Sungguh mereka telah menyesatkan banyak manusia}, yakni para pembesar dan pemimpin telah menyesatkan banyak manusia dengan seruan mereka. {Dan janganlah Engkau tambahkan kepada orang-orang zalim itu selain kesesatan}, yakni seandainya kesesatan mereka ketika aku menyeru mereka itu benar, niscaya itu menjadi kemaslahatan. Namun mereka tidak bertambah dengan seruan para pemimpin kecuali kesesatan; maka tidak tersisa tempat bagi keberhasilan maupun kebaikan mereka. Karena itu Allah menyebutkan azab dan hukuman mereka di dunia dan akhirat, lalu berfirman: {Karena kesalahan-kesalahan mereka, mereka ditenggelamkan} di dalam lautan yang meliputi mereka, {lalu dimasukkan ke dalam api}, sehingga jasad mereka binasa dalam tenggelam dan ruh mereka masuk ke dalam neraka yang membakar. Semua ini disebabkan oleh kesalahan-kesalahan mereka, yang nabi mereka, Nuh, telah memperingatkan mereka darinya dan mengabarkan kepada mereka akibat buruk serta ancamannya. Namun mereka menolak apa yang ia katakan, hingga turunlah hukuman atas mereka. {Maka mereka tidak mendapatkan penolong bagi mereka selain Allah}, yang akan menolong mereka ketika urusan yang dahsyat menimpa mereka, dan tidak ada seorang pun yang mampu menentang qadha dan qadar. {Dan Nuh berkata: "Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun dari orang-orang kafir itu tinggal di atas bumi"}, yakni seorang penghuni yang berjalan di atas permukaan bumi. Ia menyebutkan alasannya dengan berfirman: {Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka, niscaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang durhaka lagi sangat kafir}. Artinya, membiarkan mereka hidup adalah kerusakan murni, bagi diri mereka maupun bagi orang lain. Nuh 'alaihis salam mengatakan hal itu karena ia, dengan banyaknya pergaulan dan pengalamannya bersama mereka, mengetahui akibat dari perbuatan mereka. Maka tidak diragukan lagi, Allah mengabulkan doanya, lalu menenggelamkan mereka semua dan menyelamatkan Nuh serta orang-orang beriman yang bersamanya. {Ya Tuhanku, ampunilah aku, kedua orang tuaku, dan orang yang masuk ke rumahku dalam keadaan beriman}. Ia menyebutkan secara khusus orang-orang tersebut untuk menegaskan hak mereka dan mendahulukan bakti kepada mereka. Kemudian ia memperluas doanya dengan berfirman: {Dan ampunilah orang-orang mukmin laki-laki dan perempuan. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang zalim itu selain kebinasaan}, yakni kerugian, kehancuran, dan kebinasaan.