{ Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. * Мы послали Нуха к его народу: «Предостереги свой народ» } до конца суры. Аллах не упомянул в этой суре ничего, кроме истории Нуха, из-за долгого пребывания его среди своего народа, повторения его призыва к единобожию и запрета многобожия. Аллах сообщил, что послал его к его народу из милосердия к ним и чтобы предостеречь их от мучительного наказания Аллаха, опасаясь, что они останутся в своём неверии, и тогда Аллах погубит их вечной гибелью и подвергнет их вечной мукам. Нух, мир ему, исполнил это повеление и поспешил выполнить приказ Аллаха и сказал: { О мой народ! Я для вас явный предостерегающий } то есть ясно предостерегающий, разъясняя то, чем он предостерегает и от чего предостерегает, и то, чем достигается спасение. Он полностью и убедительно разъяснил всё это, сообщил им и повелел им суть того, что должно им приказывать, сказав: { Поклоняйтесь Аллаху и страшитесь Его } [Коран: «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его»], то есть посвящая Ему единобожие и поклонение и держась вдали от многобожия, его путей и средств. Ибо если они будут страшиться Аллаха, Он простит их грехи, а когда простит их грехи, у них появится спасение от наказания и успех в награде. { И отсрочит вас до назначенного срока } то есть даст вам пользоваться благами в этом мире и отведёт от вас гибель до назначенного срока, то есть до срока, предопределённого по предначертанию и воле Аллаха, до ограниченного времени. Но наслаждение не вечно, ибо смерти не избежать. Поэтому Он сказал: { Воистину, срок Аллаха, когда наступит, не отсрочивается, если бы вы знали } [Коран: «Ведь срок Аллаха, когда он наступит, не отсрочивается, если бы вы знали»]. Однако, когда они не уверовали, противились истине и не откликнулись на Его призыв, и не подчинились Его повелению, тогда он стал жаловаться своему Господу и сказал: { Господи, я призывал свой народ ночью и днём, и мой призыв лишь увеличил их бегство } то есть отвращение от истины и отворачивание от неё, и тогда не осталось пользы в этом. Ибо польза призыва в том, чтобы достичь всей цели или её части. { И всякий раз, как я призывал их, чтобы Ты простил их } то есть чтобы они откликнулись, и если бы откликнулись, Ты бы простил им. Это было бы истинным благом для них, но они отказались, кроме как упорствовать в своём заблуждении и бежать от истины. { Они вкладывали пальцы в уши свои } чтобы не слышать того, что говорил им их пророк Нух, мир ему. { И закутывались в одежды свои } то есть укрывались ими так, чтобы покрыть себя, отдаляясь от истины и питая к ней ненависть. { И упорствовали } в своём неверии и зле { и высокомерно гордились } перед истиной { высокомерием }. Их зло возросло, а добро осталось позади. { Затем я призывал их открыто } то есть так, чтобы слышали все они. { Затем я обращался к ним и тайно, и явно } всё это было с усердием и советом, и с применением всех способов, которые, как можно было предположить, приведут к цели. { И говорил: „Просите прощения у своего Господа” } то есть оставьте грехи, в которых вы пребываете, и просите у Аллаха прощения за них. { Ведь Он – Прощающий } многократно прощающий тому, кто раскаивается и просит прощения. Так он побуждал их к прощению грехов и к тому, что за этим следует: получению награды и отведению наказания. Он также побуждал их к благу мирской жизни, сказав: { Пошлёт вам небо обильный дождь } то есть сильный непрерывный дождь, который напоит ущелья и долины и оживит страны и людей. { И умножит вам имущество и сыновей } то есть умножит ваше имущество, с помощью которого вы достигнете того, что ищете в мирской жизни, и ваших детей, { и создаст вам сады и создаст вам реки } а это из самого прекрасного из мирских наслаждений и желаний. { Что с вами, что вы не надеетесь на величие Аллаха } то есть не боитесь величия Аллаха, и Аллах не имеет у вас значения. { Ведь Он создал вас поэтапно } то есть один вид творения после другого: во чреве матери, затем в грудном возрасте, затем в детстве, затем в возрасте различения, затем в юности, и до конца того, чего достигает творение. Тот, кто один творит и устраивает чудесным образом, должен быть един в поклонении и единобожии. В упоминании начала их сотворения есть напоминание им о признании воскресения и о том, что Тот, Кто создал их из небытия, способен вновь воскресить их после смерти. Он также привёл им доказательство творением небес, которые больше, чем творение людей, сказав: { Разве вы не видели, как Аллах создал семь небес, одно над другим } то есть каждое небо над другим, { и сделал в них луну светом } для жителей земли, { и сделал солнце светильником }. В этом есть напоминание о величии сотворения этих вещей и о многочисленных пользах солнца и луны, указывающих на Его милость и широту Его благодеяния. Тот, кто велик и милостив, достоин того, чтобы его почитали, любили, поклонялись ему, боялись его и надеялись на него. { Аллах взрастил вас из земли взращиванием } когда Он создал вашего отца Адама, а вы были в его чреслах. { Затем Он возвратит вас в неё } при смерти, { и извлечёт вас извлечением } для воскрешения и воскресения. Он тот, кто владеет жизнью, смертью и воскрешением. { Аллах расстелил для вас землю как ковёр } то есть распростёр её и приготовил для пользы, { чтобы вы ходили по ней широкими дорогами }. Ведь если бы Он её не распростёр, это было бы невозможно, и они не смогли бы ни пахать её, ни сажать, ни сеять, ни строить, ни жить на её поверхности. { Сказал Нух } жалуясь своему Господу: эти речи, наставления и напоминания не повлияли на них и не принесли пользы. { Они ослушались меня } в том, что я повелел им, { и последовали за тем, чьё богатство и дети не увеличили ему ничего, кроме убытка }, то есть они ослушались мудрого советника, указывавшего на благо, и последовали за знатью и вельможами, чьё имущество и дети не увеличили им ничего, кроме гибели и потери прибыли. Как же тогда тот, кто подчинился им и повиновался им?! { И замышляли великий заговор } то есть великий и сильный в противлении истине. { И говорили } призывая к многобожию и украшая его для них: { Не оставляйте своих богов }. Они призывали их к тому, чтобы упорствовать в своём многобожии и не оставлять того, чему следовали их предки. Затем они назвали своих богов и сказали: { Не оставляйте Вадда, и не оставляйте Сувô, и не оставляйте Ягуса, и Йаука, и Насра }. Это имена праведных мужей. Когда они умерли, шайтан украсил для их народа изображения их образов, чтобы те, по их мнению, стремились к повиновению, когда увидят их. Потом прошло много времени, пришли другие, и шайтан сказал им: «Ваши предки поклонялись им, обращались к ним за помощью, и через них просили дождя». Тогда они стали поклоняться им. Поэтому их вожди завещали последователям не оставлять поклонения этим божествам. { И они ввели в заблуждение многих } то есть знать и вожди своим призывом ввели в заблуждение многих людей, { И не увеличивай беззаконникам ничего, кроме заблуждения } то есть если бы их заблуждение при моём призыве к ним было истиной, это было бы благом, но призыв вождей не увеличивает им ничего, кроме заблуждения. То есть не осталось места для их успеха и их исправления. Поэтому Аллах упомянул их наказание и их мирскую и вечную кару, сказав: { Из-за своих грехов они были потоплены } в море, которое окружило их, { и введены в огонь } так что их тела погибли в потопе, а души попали в огонь и пламя. Всё это произошло из-за их грехов, о которых их пророк Нух предостерегал их, сообщая им об их пагубности и последствиях, но они отвергли его слова, пока на них не обрушилось возмездие. { И не нашли для себя помощников помимо Аллаха } которые помогли бы им, когда постигло их то, что постигло, и никто не может противостоять предопределению и предначертанию. { И сказал Нух: „Господи, не оставляй на земле из неверующих ни одного жильца” } то есть никого, кто ходил бы по её поверхности. И он упомянул причину этого, сказав: { Ибо если Ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и не родят никого, кроме развратного неверующего }. То есть их существование есть чистое зло для них самих и для других. Нух, мир ему, сказал это потому, что, долго общаясь с ними и зная их нравы, он узнал итог их дел. И, без сомнения, Аллах ответил на его мольбу и потопил их всех, а Нуха и тех, кто был с ним из верующих, спас. { Господи, прости меня и моих родителей, и того, кто вошёл в мой дом верующим }. Он выделил упомянутых, чтобы подчеркнуть их право и предпочесть их благочестие, затем обобщил мольбу, сказав: { И верующих мужчин и верующих женщин. И не увеличивай беззаконникам ничего, кроме гибели } то есть убытка, разрушения и погибели.