الله تعالیٰ مشرکین کی ہٹ دھرمی کی جہالت بیان فرماتا ہے، جو انہیں عذابِ الٰہی کے لیے جلدی مچانے پر ابھارتی تھی، یہ ان کا مذاق اڑانا، ضد کرنا اور عاجز کرنے کی کوشش تھی: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ﴾ یعنی کسی پکارنے والے نے پکارا اور کسی طلب کرنے والے نے طلب کیا ﴿بِعَذَابٍ وَاقِعٍ * لِلْكَافِرِينَ﴾ یعنی کافروں کے لیے، جو اپنے کفر اور عناد کی وجہ سے اس کے مستحق ہیں ﴿لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ * مِنَ اللَّهِ﴾ یعنی جس عذاب کی سرکش مشرکین نے جلدی مچائی، اسے نازل ہونے سے پہلے کوئی روکنے والا نہیں، اور نہ نازل ہونے کے بعد اسے دور کرنے والا ہے۔ یہ اس وقت کا ذکر ہے جب نضر بن حارث قرشی یا دوسرے مشرکین نے کہا: "اے اللہ! اگر یہ (قرآن) تیری طرف سے حق ہے تو ہم پر آسمان سے پتھر برسا دے، یا ہمیں کوئی دردناک عذاب دے" [قرآن: "اگر یہ تیری طرف سے حق ہے تو ہم پر آسمان سے پتھر برسا یا ہمیں کوئی دردناک عذاب دے"]، اور آیات کے آخر تک۔ (الانفال: 32) پس عذاب ان پر اللہ کی طرف سے ضرور واقع ہوگا، خواہ دنیا میں جلد دے دیا جائے یا آخرت تک مؤخر کیا جائے۔ اگر وہ اللہ تعالیٰ کو پہچانتے، اس کی عظمت، اس کے وسیع اقتدار اور اس کے کامل اسماء و صفات کو جانتے، تو ہرگز جلدی نہ مچاتے بلکہ سر تسلیم خم کرتے اور ادب سے پیش آتے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے اپنی ایسی عظمت بیان فرمائی جو ان کے بُرے اقوال کی ضد ہے، چنانچہ فرمایا: ﴿ذِي الْمَعَارِجِ * تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ﴾ یعنی وہ بلندی، جلال اور عظمت والا ہے، اور تمام مخلوق کی تدبیر کرنے والا ہے، جس کی طرف فرشتے اس تدبیر کے ساتھ چڑھتے ہیں جس پر انہیں مامور کیا گیا ہے، اور جس کی طرف روح چڑھتی ہے۔ یہ اسمِ جنس ہے جو تمام ارواح کو شامل ہے، نیک ہوں یا بد۔ یہ عروج موت کے وقت ہوتا ہے۔ نیک لوگوں کی ارواح اللہ کی طرف چڑھتی ہیں، ایک آسمان سے دوسرے آسمان تک اجازت دی جاتی ہے، یہاں تک کہ اس آسمان تک پہنچتی ہیں جس میں اللہ عزوجل ہے، پھر وہ اپنے رب کو سلام کرتی ہیں، اس کے قرب سے سرفراز ہوتی ہیں، اس کے نزدیک ہونے سے خوش ہوتی ہیں اور اس کی طرف سے تعریف، اکرام، نیکی اور تعظیم پاتی ہیں۔ رہیں فاجروں کی ارواح، تو وہ چڑھتی ہیں، مگر جب آسمان تک پہنچتی ہیں تو اجازت مانگتی ہیں اور انہیں اجازت نہیں دی جاتی، پھر زمین کی طرف واپس لوٹا دی جاتی ہیں۔ پھر اس مسافت کا ذکر فرمایا جو فرشتے اور ارواح اللہ کی طرف چڑھتے ہوئے طے کرتے ہیں، اور یہ کہ وہ ایک دن میں اس کو طے کرتے ہیں، کیونکہ ان کے لیے اسباب مہیا کیے گئے ہیں اور لطافت، ہلکے پن اور تیز رفتاری میں ان کی مدد کی گئی ہے، حالانکہ معمول کی رفتار سے اس مسافت کی مقدار پچاس ہزار سال ہے، عروج کے آغاز سے لے کر ان کے پہنچنے تک، اور اس بلند مقام تک جہاں تک ان کی انتہا ہے۔ پس یہ عظیم بادشاہی اور بڑا عالم، اعلیٰ و ادنیٰ سب، اس کی مخلوق اور تدبیر کا ذمہ دار وہ بلند و برتر ذات ہے، جو ان کے ظاہر و باطن احوال کو جانتی ہے، ان کے ٹھکانے اور سپرد کی جگہ کو جانتی ہے، اور ان پر اپنی رحمت، نیکی اور رزق اس طرح پہنچاتی ہے کہ وہ سب کو عام اور شامل ہے، اور ان پر اپنا تقدیری حکم، شرعی حکم اور جزا کا حکم جاری کرتی ہے۔ ان قوموں کے لیے ہلاکت ہے جنہوں نے اس کی عظمت کو نہ پہچانا اور اس کی قدر کا حق ادا نہ کیا، پھر عاجز کرنے اور آزمانے کے طور پر عذاب کی جلدی مچائی۔ پاک ہے وہ بردبار ذات جس نے انہیں مہلت دی اور انہیں یوں ہی نہیں چھوڑ دیا، انہوں نے اسے اذیت دی تو اس نے ان پر صبر کیا، انہیں عافیت دی اور رزق دیا۔ یہ اس آیتِ کریمہ کی تفسیر کا ایک احتمال ہے، اس صورت میں یہ عروج اور صعود دنیا میں ہوگا، کیونکہ پہلا سیاق اسی پر دلالت کرتا ہے۔ اور یہ بھی احتمال ہے کہ یہ قیامت کے دن ہو، اور اللہ تبارک و تعالیٰ قیامت کے دن اپنے بندوں کے سامنے اپنی وہ عظمت، جلال اور کبریائی ظاہر فرمائے گا جو اس کی معرفت کی سب سے بڑی دلیل ہے، ان فرشتوں اور ارواح کے چڑھنے اترنے کو دیکھ کر جو الٰہی تدبیروں اور مخلوق کے امور کے لیے ہوتا ہے۔ وہ دن جس کی مقدار اپنی طوالت اور شدت میں پچاس ہزار سال ہے، لیکن اللہ تعالیٰ اسے مومن پر ہلکا کر دے گا۔ اور اس کا ارشاد: ﴿فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا﴾ یعنی اپنی قوم کو دعوت دینے پر خوبصورت صبر کرو، اس میں نہ اکتاہٹ ہو نہ تنگی، بلکہ اللہ کے حکم پر قائم رہو، اس کے بندوں کو اس کی توحید کی طرف بلاتے رہو، اور ان کا تمہاری بات نہ ماننا اور ان کی بے رغبتی تمہیں اس سے نہ روکے، کیونکہ ایسے صبر میں بہت بڑی بھلائی ہے۔ ﴿إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا﴾ ضمیر کا مرجع قیامت (بعث) ہے، جس میں عذاب مانگنے والوں پر عذاب واقع ہوگا۔ یعنی ان کا حال اس شخص کا ہے جو اس کا انکار کرتا ہے، یا جس پر بدبختی اور مدہوشی غالب آ گئی ہو، یہاں تک کہ اس کے سامنے کی ہر چیز، یعنی بعث اور حشر، اسے دور دکھائی دیتی ہے، جبکہ اللہ اسے قریب دیکھتا ہے، کیونکہ وہ نرمی والا اور بردبار ہے، جلدی نہیں کرتا، اور جانتا ہے کہ وہ ضرور واقع ہوگا، اور جو کچھ آنے والا ہے وہ قریب ہے۔ پھر اس دن کی ہولناکیوں اور اس میں پیش آنے والے واقعات کا ذکر فرمایا: ﴿يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ...﴾۔