Аллах, да будет Он превознесён, указывает на невежество упорствующих и на их поспешность в требовании Божьего наказания. Это делается в насмешку, из упрямства и в попытке поставить Его в затруднение: [Коран: «Спросил спрашивающий о наказании, которое постигнет»]. То есть призвал призывающий и запросил просящий [Коран: «неверующих, и нет для него отвратителя»] по причине того, что они заслуживают его своим неверием и упорством. [Коран: «Нет у него отвратителя от Аллаха»]. То есть нет никого из мятежных многобожников, кто мог бы отвратить это наказание, за которым они поспешно требовали, до его наступления, или устранить его после того, как оно пришло. Это было сказано, когда Насыр ибн аль-Харис из курайшитов или другие многобожники воскликнули: «О Аллах, если это и есть истина от Тебя, то обрушь на нас камни с неба или приведи нам мучительное наказание», и далее до конца аятов [аль-Анфаль: 32]. Наказание непременно постигнет их от Аллаха: либо оно будет ускорено для них в этом мире, либо отсрочено для них до Судного дня. Если бы они познали Аллаха, узнали Его величие, широту Его власти и совершенство Его имён и качеств, они не стали бы торопить наказание, но покорились бы и проявили бы должное почтение. Поэтому Аллах, да возвышен Он, сообщил о Своём величии то, что противоречит их отвратительным словам, сказав: [Коран: «Обладателя ступеней. Поднимаются к Нему ангелы и Дух»]. То есть Он — Обладатель высоты, величия и славы, управляющий всеми творениями; к Нему возносятся ангелы, которых Он поставил исполнять Свои установления, и к Нему возносится Дух. Это собирательное имя, охватывающее все души, праведные и грешные. Это происходит при кончине. Души праведников возносятся к Аллаху: им дают разрешение подниматься с неба на небо, пока они не достигнут неба, где пребывает Аллах, да будет Он славен и велик. Там они славят своего Господа, приветствуют Его, удостаиваются близости к Нему, радуются приближению к Нему, и от Него они получают похвалу, почёт, благо и великое уважение. Души же грешников возносятся, но, когда доходят до неба, просят разрешения и не получают его, и их возвращают на землю. Затем Аллах упомянул расстояние, которое ангелы и души проходят при возношении к Нему, и что они совершают этот путь за один день благодаря тем условиям, которые Аллах для них устроил, и той лёгкости, тонкости и быстроте движения, которыми Он их наделил. Между тем, при обычной скорости такое расстояние составило бы пятьдесят тысяч лет — от начала возношения до достижения цели. Нет предела этому пути и нет конца того, что лежит за пределами высшего мира. Этот великий Властитель и огромный мир, высший и низший, весь создан и управляется Всевышним, Высочайшим: Он знает их явные и тайные состояния, знает их пребывание и их временное пристанище, и даровал им Своей милостью, благостью и удовольствием то, что объемлет и охватывает их, и вершит над ними Свою предопределённую волю, Свою законодательную волю и Свой суд воздаяния. Горе же людям, которые не познали Его величия и не оценили Его должным образом; они торопят наказание в вызов и в испытание. Пречист Кроткий, Который дал им отсрочку и не оставил их без внимания, Которого они оскорбляли, но Он терпел их, даровал им здоровье и пропитание. Это одно из возможных толкований этого благородного аята: тогда возношение и восхождение происходят в этом мире, ибо предыдущий контекст указывает на это. Возможно также, что речь идёт о Дне воскресения, когда Аллах, да будет благословен и превознесён Он, явит Своим рабам в тот день то величие, могущество и превосходство, которые служат величайшим доказательством Его познания, — то, что они увидят из восхождения и нисхождения ангелов и душ по Божественным предначертаниям и распоряжениям в творении. В тот день, длина которого составит пятьдесят тысяч лет по своей протяжённости и тяжести, однако Аллах облегчит его для верующего. Что касается слов Его: [Коран: «Терпи же терпением прекрасным»], то это значит: терпи в своём призыве к своему народу терпением прекрасным, без раздражения и скуки, но продолжай исполнять повеление Аллаха и призывай Его рабов к Его единобожию. Пусть тебя не останавливает от них то, что ты видишь из их неповиновения и их нежелания, ибо в терпении на этом пути — великое благо. [Коран: «Они считают его далёким, а Мы видим его близким»]. Местоимение относится к воскресению, в котором постигнет наказание тех, кто требовал его в насмешку. То есть их положение таково же, как положение отрицающего его или того, кем завладели несчастье и опьянение, так что всё, что впереди, — воскресение и воскрешение — кажется им далёким. Аллах же видит его близким, ибо Он милостив, кроток и не спешит, и знает, что оно непременно настанет, а всё, что грядёт, близко. Затем Он упомянул ужасы того дня и то, что в нём будет, сказав: [Коран: «В день, когда небо станет…»].