{ И к адитам (народу) брата их Худа } и так далее. То есть: { и } мы отправили { к адитам }, первым, которые жили в земле Йемен, { брата их } по происхождению { Худа } (мир ему), который призывал их к единобожию и запрещал им многобожие и притеснение на земле. Он { сказал } им: { О народ мой! Поклоняйтесь Аллаху, нет у вас иного бога, кроме Него. Неужели вы не будете богобоязненны? } (то есть не будете остерегаться Его гнева и наказания), если останетесь при том, что на вас. Но они не вняли и не покорились. { Сказала знать из его народа, которые не уверовали }, отвергая его призыв и порицая его мнение: { Мы видим, что ты глупец, и мы полагаем, что ты из лжецов }. То есть: мы видим в тебе лишь глупца, лишенного разумности, и нам представляется, что ты из числа лжецов. Истина обернулась против них, и их слепота укрепилась, ибо они обвинили своего пророка (мир ему) в том, чем сами обладают и что от него дальше всего, ведь именно они по-настоящему глупы и лживы. И какая глупость больше той, когда человек отвергает и отрицает самую истину истин, гордится и не покоряется наставникам и советникам, когда его сердце и тело подчиняются любому строптивому шайтану, когда он ставит поклонение не на своё место и поклоняется тому, кто не может ему ничем помочь, – деревьям и камням?! И какая ложь ярче той, что приписывает подобные вещи Аллаху Всевышнему?! { Он сказал: “О народ мой! Нет во мне никакой глупости” } ни в каком отношении, напротив, он – посланник-наставник, праведный, { но я посланник от Господа миров. Передаю вам послания моего Господа, и я для вас искренний, верный советник }. Вам надлежит принять это с приятием, покорностью и повиновением Господу рабов. { Или вы удивились тому, что к вам пришло напоминание от вашего Господа через человека из вас, чтобы он предостерегал вас? } То есть: как можете вы удивляться тому, чему удивляться не следует, а именно тому, что Аллах послал к вам человека из вас, чьи дела вам известны, который напоминает вам о том, что служит вашим интересам, и побуждает вас к тому, что полезно для вас, а вы удивились этому с удивлением отрицающих. { Вспомните, когда Он сделал вас преемниками после народа Нуха } то есть: восхваляйте вашего Господа и благодарите Его, ибо Он утвердил вас на земле и сделал вас преемниками погибших народов, которые считали посланников лжецами, и Аллах погубил их и оставил вас, чтобы увидеть, как вы поступаете. Остерегайтесь продолжать ложь, как они, иначе вас постигнет то, что постигло их. { И вспомните } милость Аллаха, которой Он вас отличил: Он { увеличил вас в творении } силой, крупностью тел и мощью в нападении. { Поминайте же благодеяния Аллаха }, то есть Его обильные блага и постоянные милости, { чтобы вы преуспели }, то есть достигли желаемого и спаслись от страшного, если будете помнить о них, благодаря им и воздавая им должное. Так он увещевал их, напоминал им, призывал к единобожию, сообщил о своей природе и о том, что он искренний и верный советник, предостерег их от того, что Аллах может постигнуть их, как постиг прежних, напомнил им о милостях Аллаха и о щедрости Его даров, но они не покорились и не откликнулись. { Они сказали, удивляясь его призыву и сообщая ему, что для них невозможно повиноваться ему: “Пришел ли ты к нам, чтобы мы поклонялись одному Аллаху и оставили то, чему поклонялись наши отцы?” } Да покарает их Аллах! Они сделали главное из главного, самое обязательное и совершенное дело предметом, который не ставят против того, что они унаследовали от отцов. Они предпочли то, чему поклонялись заблудшие отцы, – многобожие и поклонение идолам – тому, к чему призывали посланники: единобожию Аллаха, у Которого нет сотоварища. Они назвали своего пророка лжецом и сказали: { Приведи нам то, чем ты нам угрожаешь, если ты из правдивых }. Это было их собственным проклятием против себя. Худ (мир ему) сказал им: { Уже пал на вас от вашего Господа гнев и мерзость }, то есть неизбежно, ибо уже сложились его причины и настало время гибели. { Будете ли вы спорить со мной о именах, которые вы и ваши отцы дали, не ниспослал Аллах на них никакого довода? } То есть: как вы спорите о вещах, не имеющих реальности, и о идолах, которых вы назвали богами, хотя в них нет ничего от божественности, даже ничтожной пылинки, и { Аллах не ниспослал о них никакого довода }. Ведь если бы они были истинны, Аллах ниспослал бы о них довод, и отсутствие такого довода указывает на их ложность, ибо нет ни одной цели и предмета, особенно великих дел, по которым Аллах не привел бы доказательств, указывающих на них, и довода, при котором нельзя ошибиться. { Ждите же, и я вместе с вами буду ждать }. Ожидание бывает разным: ожидание того, кто боится наступления наказания, и ожидание того, кто надеется на помощь и награду от Аллаха. Поэтому Аллах провел различие между двумя сторонами и сказал: { Мы спасли его } то есть Худа { и тех, кто уверовал вместе с ним, по Нашей милости }, ибо Он привел их к вере и сделал их веру причиной, благодаря которой они обрели Его милость, и спас их Своей милостью. { И истребили мы тех, кто считал наши знамения ложью }, то есть искоренили их страшным наказанием, не оставив ни одного из них: Аллах наслал на них сокрушительный ветер, который не оставлял ничего из того, на что налетал, не превратив его в прах. Они погибли, и видны были лишь их жилища. Посмотри же, каков был конец предостерегавших, которым были представлены доказательства, но которые не покорились им, а когда им было приказано уверовать, не уверовали, и их конец был гибелью, позором и бесчестьем. И проклятие последовало им в этой жизни, а в день воскресения: «Поистине, ‘ад’ не веровал в Господа своего. Прочь с глаз, ‘ад’, народ Худа!» [Коран: Худ, 60]. А здесь Он сказал: { И истребили мы тех, кто считал Наши знамения ложью, и они не были верующими } ни в каком отношении, ибо их отличали отрицание, упорство, гордыня и распространение порчи.