{ Dan kepada 'Ad, saudara mereka Hud } dan seterusnya sampai akhir kisah. Maksudnya: Kami mengutus kepada kaum 'Ad yang pertama, yang tinggal di negeri Yaman, { saudara mereka } dalam nasab, yaitu Hud 'alaihis salam. Ia mengajak mereka kepada tauhid dan melarang mereka dari syirik serta kesewenang-wenangan di muka bumi. Maka { ia berkata }: { Wahai kaumku, sembahlah Allah, tidak ada bagi kalian tuhan selain-Nya. Maka mengapa kalian tidak bertakwa } kepada-Nya, yakni takut terhadap murka dan azab-Nya, jika kalian tetap berada dalam keadaan kalian ini? Namun mereka tidak menyambut dan tidak tunduk. Maka { berkatalah para pemuka yang kafir dari kaumnya }, menolak dakwahnya dan mencela pendapatnya: { Sesungguhnya kami benar-benar melihatmu berada dalam kebodohan, dan sesungguhnya kami benar-benar menganggapmu termasuk para pendusta }. Maksudnya: kami tidak melihatmu kecuali sebagai orang yang bodoh dan tidak benar, dan dugaan kami kuat bahwa engkau termasuk golongan pendusta. Padahal kenyataan justru berbalik atas mereka, dan kebutaan mereka semakin kokoh, ketika mereka menuduh nabi mereka dengan sifat yang sebenarnya melekat pada diri mereka sendiri, sementara ia adalah orang yang paling jauh darinya. Mereka itulah yang sesungguhnya bodoh dan pendusta. Dan kebodohan mana yang lebih besar daripada orang yang menolak dan mengingkari kebenaran yang paling nyata, menyombongkan diri untuk tunduk kepada para pemberi petunjuk dan penasihat, dan hati serta raganya tunduk kepada setiap setan yang durhaka, serta menempatkan ibadah bukan pada tempatnya, sehingga menyembah pepohonan dan bebatuan yang tidak dapat memberi manfaat apa pun? Dan dusta mana yang lebih nyata daripada dusta orang yang menisbatkan perkara-perkara ini kepada Allah Ta'ala? { Hud berkata: "Wahai kaumku, aku sama sekali tidak bodoh" } dalam bentuk apa pun, bahkan ia adalah rasul pemberi petunjuk yang lurus, { tetapi aku adalah utusan dari Tuhan semesta alam. Aku menyampaikan kepada kalian risalah-risalah Tuhanku, dan aku adalah pemberi nasihat yang terpercaya bagi kalian }. Maka wajib bagi kalian untuk menerima hal itu dengan penuh penerimaan, ketundukan, dan ketaatan kepada Tuhan semesta alam. { Apakah kalian heran bahwa datang kepada kalian peringatan dari Tuhan kalian melalui seorang laki-laki dari kalangan kalian untuk memberi peringatan kepada kalian? } Maksudnya: bagaimana kalian heran terhadap perkara yang sebenarnya tidak layak diherankan, yaitu bahwa Allah mengutus kepada kalian seorang laki-laki dari kalangan kalian yang kalian kenal keadaannya, yang mengingatkan kalian akan hal-hal yang menjadi kemaslahatan kalian, dan mendorong kalian pada hal-hal yang bermanfaat bagi kalian; lalu kalian heran sebagaimana orang-orang yang mengingkari. { Dan ingatlah ketika Dia menjadikan kalian sebagai khalifah-khalifah setelah kaum Nuh } Maksudnya: bersyukurlah dan pujilah Tuhan kalian, sebab Dia telah memberi kalian kekuasaan di muka bumi dan menjadikan kalian sebagai pengganti umat-umat yang binasa, yang mendustakan para rasul. Allah telah membinasakan mereka dan membiarkan kalian hidup agar Dia melihat bagaimana kalian berbuat. Maka berhati-hatilah agar kalian tidak terus-menerus mendustakan sebagaimana mereka, sehingga menimpa kalian apa yang menimpa mereka. { Dan ingatlah } nikmat Allah yang dikhususkan kepada kalian, yaitu bahwa { Dia menambahkan kepada kalian kelebihan dalam penciptaan } berupa kekuatan dan besarnya tubuh serta kerasnya cengkeraman. { Maka ingatlah nikmat-nikmat Allah } yakni anugerah-Nya yang luas dan karunia-Nya yang berulang { agar kalian beruntung } apabila kalian mengingatnya dengan mensyukurinya dan menunaikan haknya, yaitu agar kalian memperoleh apa yang dicari dan selamat dari apa yang ditakutkan. Maka Hud menasihati dan mengingatkan mereka, memerintahkan mereka kepada tauhid, menyebutkan sifat dirinya bahwa ia adalah pemberi nasihat yang terpercaya, dan memperingatkan mereka agar Allah tidak menimpakan azab kepada mereka sebagaimana kepada umat sebelum mereka. Ia juga mengingatkan mereka akan nikmat-nikmat Allah serta limpahan rezeki yang diberikan kepada mereka, namun mereka tidak tunduk dan tidak menyambut. Maka { mereka berkata } dengan nada heran terhadap dakwahnya, dan memberitahukan kepadanya bahwa mustahil mereka menaatinya: { Apakah engkau datang kepada kami agar kami menyembah Allah saja dan meninggalkan apa yang disembah oleh nenek moyang kami? } Semoga Allah membinasakan mereka. Mereka menjadikan perkara yang merupakan kewajiban paling wajib dan urusan paling sempurna sebagai perkara yang tidak boleh dipertentangkan dengan apa yang didapati nenek moyang mereka. Maka mereka mendahulukan apa yang dianut para nenek moyang yang sesat, yaitu syirik dan penyembahan berhala, di atas seruan para rasul untuk mengesakan Allah yang tidak memiliki sekutu, dan mereka mendustakan nabi mereka seraya berkata: { Maka datangkanlah kepada kami apa yang engkau ancamkan itu, jika engkau termasuk orang-orang yang benar }. Ini merupakan pernyataan pembukaan dari mereka atas diri mereka sendiri. Maka Hud 'alaihis salam berkata kepada mereka: { Sungguh telah pasti turun kepada kalian dari Tuhan kalian azab dan kemurkaan }, yakni pasti akan terjadi, sebab sebab-sebabnya telah terkumpul dan saat kebinasaan telah tiba. { Apakah kalian hendak membantahku tentang nama-nama yang kalian dan nenek moyang kalian telah memberikannya, }, yakni bagaimana kalian berdebat tentang perkara-perkara yang tidak memiliki hakikat, dan tentang berhala-berhala yang kalian namai tuhan-tuhan, padahal tidak ada sedikit pun sifat ketuhanan pada mereka, bahkan seberat zarah pun tidak. { Allah tidak menurunkan keterangan untuk itu } karena seandainya hal itu benar, tentu Allah telah menurunkan keterangan untuknya. Maka tidak diturunkannya keterangan itu menjadi bukti bahwa semua itu batil. Sebab setiap perkara yang dicari dan dimaksud, terutama perkara-perkara besar, pasti Allah telah menjelaskan padanya hujjah-hujjah yang menunjukkannya dan keterangan yang jelas. { Maka tunggulah, sesungguhnya aku pun termasuk orang-orang yang menunggu bersama kalian }. Dan perbedaan antara dua penantian ini sangat jelas: penantian orang yang takut akan turunnya azab, dan penantian orang yang mengharap pertolongan dan pahala dari Allah. Karena itu Allah membedakan antara dua golongan ini dengan firman-Nya: { Lalu Kami selamatkan dia } yakni Hud, { dan orang-orang yang beriman bersamanya dengan rahmat dari Kami }, sebab Dialah yang memberi petunjuk kepada mereka untuk beriman, dan menjadikan iman mereka sebagai sebab memperoleh rahmat-Nya, sehingga Dia menyelamatkan mereka dengan rahmat-Nya. { Dan Kami binasakan sampai ke akar-akarnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami }, yakni Kami membinasakan mereka dengan azab yang sangat keras hingga tidak tersisa seorang pun dari mereka. Allah mengirimkan kepada mereka angin yang merusak, yang tidak membiarkan sesuatu pun yang dilaluinya kecuali menjadikannya seperti debu yang hancur. Maka mereka binasa, dan pagi hari mereka tidak terlihat kecuali tempat-tempat tinggal mereka. Perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang diberi peringatan, yang telah ditegakkan atas mereka hujjah-hujjah, namun mereka tidak tunduk kepadanya dan diperintahkan beriman tetapi tidak beriman, maka akibat mereka adalah kebinasaan, kehinaan, dan aib. Mereka juga diikuti dengan laknat di dunia ini dan pada hari kiamat. Ketahuilah, sesungguhnya kaum 'Ad kafir kepada Tuhan mereka. Ketahuilah, binasalah kaum 'Ad, kaum Hud. [Hud: 60]. Dan firman-Nya di sini: { Dan Kami binasakan sampai ke akar-akarnya orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan mereka bukanlah orang-orang yang beriman } dengan cara apa pun. Bahkan sifat mereka adalah pendustaan dan keras kepala, dan ciri mereka adalah kesombongan dan kerusakan.