Аллах Всевышний указывает на одно из проявлений Своей могущества и на одно из дуновений Своей милости, говоря: {Он — Тот, Who посылает ветры как благую весть перед Своей милостью}, то есть ветры, предвещающие дождь, которые по воле Аллаха поднимают его с земли, так что люди радуются милости Аллаха, и их сердца успокаиваются ещё до того, как дождь выпадет. {Когда же они несут тяжёлые тучи}, которые одни ветры подняли, другие собрали, а третьи пригнали, {Мы гоним их к мёртвой стране}, земле, где живность почти погибла и где её жители почти отчаялись в милости Аллаха, {и низводим с них воду}, то есть на эту мёртвую землю проливается обильная вода из тех туч; Аллах подчинил им ветер, который её рассыпает и разносит по воле Аллаха. {И Мы выращиваем с её помощью всякие плоды} [Коран: «…и Мы выращиваем с её помощью всякие плоды»]. Тогда люди радуются милости Аллаха, пребывают в благах Аллаха. Слова Его: {Так Мы воскрешаем мёртвых — быть может, вы вспомните} означают: как Мы оживили землю после её смерти растениями, так Мы и выведем мёртвых из их могил после того, как они стали прахом и истлевшими костями. Это ясное доказательство, ибо между этими двумя вещами нет различия. Отрицающий воскрешение, находя его невероятным, хотя видит подобное ему, поступает из упрямства и отрицает очевидное. В этом призыв помнить и размышлять о благодеяниях Аллаха и смотреть на них с позиции размышления и рассуждения, а не с беспечностью и небрежением. Затем Аллах упоминает различие земель, на которые проливается дождь, и говорит: {А хорошая земля} — то есть земля с хорошей почвой и составом, — когда на неё падает дождь, {выращивает свою растительность} — ту, к которой она подготовлена, {с соизволения своего Господа}, то есть по воле и желанию Аллаха, ибо причины не действуют сами по себе, пока Аллах не дарует им этой возможности. {А та, что испорчена}, {не выращивает ничего, кроме скудного}, то есть растений, которые бесполезны и не несут блага. {Так Мы разъясняем знамения для людей, которые благодарны} — то есть разнообразим их, объясняем, приводим примеры и разворачиваем их для людей, которые благодарят Аллаха, признавая Его блага, исповедуя их и используя их для угождения Аллаху. Именно они извлекают пользу из того, что Аллах изложил в Своей Книге о предписаниях и божественных целях, ибо видят в этом величайшее благо, пришедшее к ним от их Господа. Поэтому они принимают его, нуждаясь в нём и радуясь ему, размышляют над ним и вникают в него, и им открывается смысл сообразно их готовности. Это пример для сердец, когда на них нисходит откровение, которое является источником жизни, подобно тому как дождь — источник жизни. Хорошие сердца, когда к ним приходит откровение, принимают его, усваивают и произрастают сообразно доброте своей основы и благородству своей природы. А испорченные сердца, в которых нет добра, когда к ним приходит откровение, не находят восприимчивого места, но видят их беспечными и отвращающимися либо противящимися, и оно подобно дождю, который проходит по солончакам, пескам и скалам, не оставляя в них никакого следа. Это подобно сказанному Всевышним: {Он ниспослал с неба воду, и потекли долины по мере своей вместимости, и понёс поток пену, всплывающую наверх} [Коран: «Он ниспослал с неба воду, и потекли долины по мере своей вместимости, и понёс поток пену, всплывающую наверх»] — [Ар-Ра‘д: 17] и далее аяты.