Allah Ta'ala menyebutkan salah satu tanda kekuasaan-Nya dan sebagian dari curahan rahmat-Nya, lalu berfirman: {Dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa kabar gembira sebelum (kedatangan) rahmat-Nya} yaitu angin-angin pembawa kabar gembira tentang hujan, yang menggerakkannya dengan izin Allah dari bumi, sehingga manusia bergembira dengan rahmat Allah dan hati mereka menjadi tenang sebelum hujan itu turun. {Hingga apabila angin itu telah membawa awan yang berat} yang telah digerakkan oleh sebagian angin, lalu dikumpulkan oleh angin lain dan disatukan oleh angin yang lain pula, {Kami halau ke suatu negeri yang mati} yang hampir binasa hewan-hewannya dan penduduknya hampir berputus asa dari rahmat Allah. {Lalu Kami turunkan hujan dengannya} yakni ke negeri yang mati itu, {air} yang lebat dari awan tersebut. Allah menundukkan angin untuk mencurahkan dan menyebarkannya dengan izin Allah. {Lalu Kami keluarkan dengan air itu berbagai macam buah-buahan} sehingga mereka bergembira dengan rahmat Allah dan menikmati karunia-Nya. Firman-Nya: {Demikianlah Kami membangkitkan orang-orang yang mati, agar kamu mengambil pelajaran} yakni sebagaimana Kami menghidupkan bumi setelah matinya dengan tumbuh-tumbuhan, demikian pula Kami mengeluarkan orang-orang mati dari kubur mereka, setelah mereka menjadi tulang belulang yang hancur berserakan. Ini merupakan dalil yang jelas, karena tidak ada perbedaan antara kedua hal tersebut. Orang yang mengingkari kebangkitan dengan menganggapnya mustahil—padahal ia melihat yang serupa dengannya—termasuk karena keras kepala dan mengingkari hal-hal yang nyata. Dalam ayat ini terdapat anjuran untuk mengingat dan memikirkan nikmat-nikmat Allah, serta memandangnya dengan mata i'tibar dan penalaran, bukan dengan mata kelalaian dan kelengahan. Kemudian Allah menyebutkan perbedaan tanah-tanah yang diturunkan hujan kepadanya, lalu berfirman: {Dan tanah yang baik} yakni tanah yang subur dan baik unsurnya, apabila diturunkan hujan kepadanya, {tumbuhan-tumbuhannya tumbuh subur} yang memang disiapkan untuknya, {dengan izin Tuhannya} yakni dengan kehendak dan kemauan Allah, sebab sebab-sebab itu tidak berdiri sendiri dalam mewujudkan sesuatu, hingga Allah mengizinkannya. {Dan tanah yang buruk} {tidak tumbuh kecuali tanaman yang kering dan merana} yakni tanaman yang tidak bermanfaat dan tidak berkah. {Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda (kebesaran Kami) bagi orang-orang yang bersyukur} yakni Kami memvariasikannya, menjelaskannya, membuat perumpamaan-perumpamaan dengannya, dan menyajikannya bagi orang-orang yang bersyukur kepada Allah dengan mengakui nikmat-nikmat-Nya, menetapkannya, serta menggunakannya untuk meraih keridhaan Allah. Merekalah yang mengambil manfaat dari apa yang Allah jelaskan dalam kitab-Nya berupa hukum-hukum dan tuntunan-tuntunan ilahi, karena mereka memandangnya sebagai nikmat terbesar yang sampai kepada mereka dari Tuhan mereka. Maka mereka menerimanya dalam keadaan membutuhkan dan bergembira dengannya, lalu merenungi dan memikirkannya, sehingga makna-maknanya dijelaskan kepada mereka sesuai kesiapan mereka. Ini adalah perumpamaan bagi hati ketika wahyu turun kepadanya, yang merupakan sumber kehidupan, sebagaimana hujan adalah sumber kehidupan. Hati yang baik, ketika wahyu datang kepadanya, menerimanya, memahaminya, dan tumbuh sesuai dengan kebaikan asalnya dan kemuliaan wataknya. Adapun hati yang buruk, yang tidak ada kebaikan padanya, apabila wahyu datang kepadanya, ia tidak mendapati tempat yang menerima, bahkan mendapatinya lalai dan berpaling, atau menentang. Maka keadaannya seperti hujan yang melewati tanah asin, pasir, dan batu-batu cadas, yang tidak memberi pengaruh apa pun padanya. Hal ini sebagaimana firman Allah Ta'ala: {Dia telah menurunkan air dari langit, maka mengalirlah lembah-lembah sesuai dengan ukurannya, lalu arus itu membawa buih yang mengapung} dan seterusnya [Al-Qur'an: Ar-Ra'd: 17].