لما اللہ تعالیٰ نے سرکش ظالموں کے عذاب کا ذکر کیا، تو فرمانبرداروں کے ثواب کا ذکر کیا، چنانچہ فرمایا: {اور جو لوگ ایمان لائے} یعنی اپنے دلوں سے {اور انہوں نے نیک عمل کیے} یعنی اپنے اعضا سے، تو انہوں نے ایمان اور عمل دونوں کو جمع کیا، ظاہری اعمال اور باطنی اعمال کو، واجبات کی ادائیگی اور محرمات سے اجتناب کو جمع کیا۔ اور چونکہ {وعملوا الصالحات} کا لفظ عام ہے جو تمام واجب اور مستحب نیکیوں کو شامل ہے، اور ان میں سے بعض بندے کے بس میں نہیں ہوتیں، اس لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {ہم کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے} یعنی جتنی اس کی طاقت ہو اتنا ہی، اور اس کی قدرت پر دشوار نہیں ہوتا۔ پس اس حال میں اس پر لازم ہے کہ وہ اپنی استطاعت کے مطابق اللہ سے ڈرے، اور جب وہ ان واجبات سے عاجز ہو جائے جن پر دوسرے قادر ہیں تو وہ اس سے ساقط ہو جاتی ہیں، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اللہ کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا" — البقرہ: 286] [قرآن: "اللہ کسی جان کو اس کی دی ہوئی وسعت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا" — الطلاق: 7] [قرآن: "اور اس نے دین میں تم پر کوئی تنگی نہیں رکھی" — الحج: 78] [قرآن: "پس جہاں تک ہو سکے اللہ سے ڈرو" — التغابن: 19]۔ پس عاجزی کی حالت میں کوئی واجب نہیں، اور مجبوری کی حالت میں کوئی حرام نہیں۔ {یہی لوگ} یعنی ایمان اور نیک عمل سے متصف {جنت والے ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہنے والے ہیں} یعنی وہ اس سے ہٹنے والے نہیں اور نہ اس کے بدلے کچھ چاہتے ہیں، کیونکہ وہ اس میں ایسی قسم قسم کی لذتیں اور خواہشات کی ایسی چیزیں دیکھیں گے جن پر تمام انتہائیں ٹھہر جاتی ہیں، اور اس سے بلند تر کی طلب باقی نہیں رہتی۔ {اور ہم نے ان کے سینوں میں جو کینہ تھا وہ نکال دیا} یہ اللہ کے کرم و احسان کا حصہ ہے جو اہلِ جنت پر ہے کہ جو کینہ ان کے دلوں میں موجود تھا اور جو آپس کی رقابت تھی، اللہ اسے جڑ سے اکھاڑ کر دور کر دے گا، یہاں تک کہ وہ بھائی بھائی، آپس میں محبت کرنے والے اور صاف دل دوست ہوں گے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "اور ہم نے ان کے سینوں میں جو کینہ تھا اسے نکال دیا، وہ تختوں پر آمنے سامنے بھائی بھائی بیٹھے ہوں گے" — الحجر: 47] اور اللہ ان کے لیے ایسی عزت پیدا کرے گا جس سے ہر ایک کو خوشی اور مسرت حاصل ہوگی، اور وہ دیکھیں گے کہ جس نعمت میں وہ ہیں اس سے بڑھ کر کوئی نعمت نہیں۔ اس طرح وہ حسد اور بغض سے محفوظ ہو جائیں گے، کیونکہ اس کے اسباب ختم ہو چکے ہوں گے۔ اور اللہ کا فرمان: {ان کے نیچے سے نہریں بہتی ہیں} یعنی وہ جہاں چاہیں اور جس طرح چاہیں انہیں بہائیں گے، خواہ محلات کے درمیان ہوں، یا ان بلند بالاخانوں میں، یا جنتوں کے باغات میں، ان سرسبز باغات کے نیچے ایسی نہریں بہیں گی جو کھائی کے بغیر بہتی ہوں گی، اور ایسی خیرات ہوں گی جن کی کوئی محدود حد نہیں۔ {اور} اسی لیے جب انہوں نے دیکھا کہ اللہ نے ان پر کیا انعام کیا اور انہیں کیسی عزت دی {تو کہیں گے: سب تعریف اللہ کے لیے ہے جس نے ہمیں اس کی ہدایت دی} یعنی اس نے ہم پر احسان کیا اور ہمارے دلوں میں القا کیا، پس ہم اس پر ایمان لائے اور ان اعمال کی پیروی کی جو اس گھر تک پہنچاتے ہیں، اور اللہ نے ہمارے ایمان اور اعمال کی حفاظت کی یہاں تک کہ ان ہی کے ذریعے ہمیں اس گھر تک پہنچایا۔ پس کیا ہی اچھا کریم رب ہے جس نے نعمتوں سے ابتدا کی، اور ظاہری و باطنی وہ نعمتیں عطا کیں جنہیں شمار کرنے والے شمار نہیں کر سکتے اور گننے والے گن نہیں سکتے۔ {اور ہم ہدایت نہ پاتے اگر اللہ ہمیں ہدایت نہ دیتا} یعنی ہمارے نفوس میں ہدایت کی صلاحیت نہ تھی، جب تک کہ اللہ تعالیٰ اپنی ہدایت اور اپنے رسولوں کی پیروی سے ہم پر احسان نہ فرماتا۔ {بے شک ہمارے رب کے رسول حق لے کر آئے} یعنی جب وہ اس نعمت سے لطف اندوز ہو رہے ہوں گے جس کی خبر رسولوں نے دی تھی، اور جو علمِ یقین تھا وہ حق الیقین بن جائے گا، تو وہ کہیں گے: ہم نے یقینی طور پر تصدیق کر لی، اور جو وعدہ رسولوں نے ہم سے کیا تھا اسے ہم نے دیکھ لیا، اور جو کچھ وہ لائے تھے سب حق الیقین ہے، اس میں نہ کوئی شک ہے نہ کوئی اشکال۔ {اور انہیں پکار کر کہا جائے گا} ان کی مبارکباد اور اکرام کے طور پر، اور سلام و احترام کے طور پر، {یہ جنت ہے جس کے تم وارث بنائے گئے} یعنی تم ہی اس کے وارث تھے، اور وہ تمہارے لیے جاگیر بنا دی گئی، کیونکہ کفار کی جاگیر جہنم ہے، {تمہارے اعمال کے بدلے} تم اسے وراثت میں پا گئے۔ بعض سلف نے کہا: اہلِ جنت اللہ کے عفو سے دوزخ سے نجات پائیں گے، اللہ کی رحمت سے جنت میں داخل ہوں گے، اور منزلیں تقسیم کر کے نیک اعمال کے باعث ان کے وارث بنیں گے، اور یہ بھی اللہ کی رحمت ہے، بلکہ اس کی رحمت کی اعلیٰ ترین قسموں میں سے ہے۔