Когда Аллах Всевышний упомянул наказание непокорных и беззаконников, Он упомянул и воздаяние покорных, сказав: { Те, которые уверовали } сердцами { и совершали благие деяния } телами. Так они соединили веру и деяние, внешние и внутренние поступки, исполнение обязанностей и отказ от запретного. Слова { и совершали благие деяния } являются общим выражением, которое охватывает все благие деяния, обязательные и желательные, а некоторые из них могут быть не под силу рабу. Поэтому Аллах сказал: { Мы не возлагаем на душу никакой ответственности, кроме как по её возможностям }, то есть в пределах того, что способна вынести её сила и что не затрудняет её возможностей. Поэтому в этом состоянии ей надлежит бояться Аллаха сообразно своим возможностям. Если же она не способна исполнить некоторые обязанности, которые может исполнить другой, эти обязанности с неё снимаются, как сказал Аллах Всевышний: [Коран: «Аллах не возлагает на душу ничего сверх её возможностей» (2:286)] [Коран: «Аллах не возлагает на душу ничего, кроме того, что Он ей даровал» (65:7)] [Коран: «И не возложил на вас в религии никакой тесноты» (22:78)] [Коран: «Бойтесь Аллаха, насколько можете» (64:16)]. Так что при бессилии обязанности не остаётся, а при нужде запрет снимается. { Они } то есть обладающие верой и благими деяниями { – обитатели Рая, они в нём вечно пребывают }, то есть не переходят из него и не желают вместо него другого, ибо они видят в нём всевозможные наслаждения и разнообразные желанные блага, выше которых нет цели и которых нельзя желать больше. { И Мы извлечём из их сердец всякую обиду }. Это проявление Его щедрости и благодеяния к обитателям Рая: та обида, что была в их сердцах, и соперничество, что существовало между ними, Аллах удалит и устранит, так что они станут братьями, любящими друг друга, и близкими друзьями, искренне расположенными друг к другу. Аллах Всевышний сказал: [Коран: «И извлечём из их сердец всякую обиду; братья, на ложах друг против друга» (15:47)] Аллах создаст для них такое великолепие, что каждый из них будет радоваться и наслаждаться, и не увидит, что есть блаженство выше того, в котором он пребывает. Поэтому они избавлены от зависти и ненависти, ибо их причины устранены. Слова { Под ними текут реки } означают, что они сами будут пускать их течь, куда пожелают и где захотят: если захотят – среди чертогов, или в тех возвышенных покоях, или в садах Рая, – под теми цветущими садами будут течь реки, протекающие без русла, и будут блага, не имеющие предела. { И } поэтому, когда они увидят то, чем Аллах их одарил и почтил, { скажут: “Хвала Аллаху, Который направил нас к этому”. } То есть Он оказал нам милость, открыл нашим сердцам и они уверовали в Него и покорились деяниям, которые привели нас в эту обитель. Аллах сохранил за нами нашу веру и наши деяния, пока не привёл нас ими в эту обитель. Каков же великодушный Господь, Который начал с благодеяний и даровал явные и скрытые блага, которых не сосчитают считающие и не перечислят перечисляющие! { Мы не были бы направлены, если бы Аллах не направил нас }, то есть в наших душах не было готовности к руководству, если бы Он Всевышний не направил нас Своим руководством и не даровал следование Своим посланникам. { Посланники Господа нашего действительно пришли с истиной }, то есть тогда, когда они наслаждались благами, о которых сообщали посланники, и то, что было лишь знанием достоверного, стало для них истиной очевидной. Они скажут: «Мы убедились и увидели то, что обещали нам посланники, и что всё, что они принесли, – истина несомненная, без сомнения и затруднения». { И будет им провозглашено: } приветствие, почёт и уважение, { “Вот Рай, который вы получили в наследство” }, то есть вы стали его наследниками, и он стал вашим уделом, ибо удел неверующих – Огонь. Вы унаследовали его { за то, что вы совершали }. Некоторые из благочестивых предков говорили: обитатели Рая спаслись от Огня по милости Аллаха, вошли в Рай по Его милости, разделили жилища и унаследовали их благодаря благим деяниям, а они тоже являются проявлением Его милости, более того – одним из высших её видов.