Allah ta'ala berfirman kepada Rasul-Nya, Muhammad ﷺ: {Mereka bertanya kepadamu} yaitu orang-orang yang mendustakanmu dan suka mempersulit, {tentang hari Kiamat, kapankah terjadinya?} yaitu kapan waktunya yang akan datang dan kapan ia menimpa makhluk? {Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang itu hanya ada pada Tuhanku"} yaitu bahwa Allah ta'ala secara khusus memiliki ilmu tentangnya. {Tidak ada yang dapat menyingkapkannya pada waktunya selain Dia} yaitu tidak ada yang dapat menampakkannya pada waktu yang telah Dia tetapkan untuk terjadinya kiamat selain Dia. {Berat (huru-haranya) bagi (penghuni) langit dan bumi} yaitu ilmu tentangnya tersembunyi bagi penghuni langit dan bumi, dan urusannya pun sangat berat bagi mereka; karena itu mereka merasa khawatir terhadap hari Kiamat. {Kiamat itu tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba} yaitu datang secara mendadak dari arah yang tidak kalian sadari, dan mereka tidak mempersiapkan diri untuknya serta tidak bersiap menyambut terjadinya. {Mereka bertanya kepadamu seolah-olah engkau mengetahuinya dengan sungguh-sungguh} yaitu mereka sangat bersemangat bertanya kepadamu tentang hari Kiamat, seakan-akan engkau sangat ingin tahu tentangnya. Mereka tidak menyadari bahwa engkau—karena kesempurnaan ilmumu tentang Tuhanmu dan tentang hal-hal yang bermanfaat untuk ditanyakan—tidak peduli dengan pertanyaan tentang kiamat dan tidak pula berambisi untuk mengetahuinya. Maka mengapa mereka tidak meneladanimu dan berhenti dari sikap bersungguh-sungguh menanyakan hal yang tidak mengandung kemaslahatan dan tidak mungkin diketahui ini? Sesungguhnya tidak ada seorang nabi yang diutus maupun malaikat yang dekat (dengan Allah) yang mengetahuinya. Hal itu termasuk perkara yang Allah sembunyikan dari makhluk, karena kesempurnaan hikmah dan keluasan ilmu-Nya. {Katakanlah: "Sesungguhnya pengetahuan tentang itu hanya ada pada Allah, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui"} Karena itu mereka berambisi terhadap hal yang tidak selayaknya diinginkan, terutama seperti keadaan orang-orang ini yang meninggalkan pertanyaan tentang perkara yang lebih penting, dan mengabaikan ilmu yang wajib mereka pelajari, lalu justru menuju sesuatu yang tidak mungkin dicapai siapa pun dan mereka pun tidak dituntut untuk mengetahuinya. {Katakanlah: "Aku tidak kuasa mendatangkan manfaat dan tidak (pula) menolak mudarat bagi diriku"} Sesungguhnya aku adalah hamba yang fakir dan diatur (oleh Allah). Tidak datang kepadaku kebaikan kecuali dari Allah, dan tidak ada yang dapat menolak keburukan dariku kecuali Dia. Dan aku tidak memiliki ilmu kecuali apa yang Allah ta'ala ajarkan kepadaku. {Sekiranya aku mengetahui yang gaib, niscaya aku akan memperbanyak kebaikan dan tidaklah aku ditimpa keburukan} Yaitu, niscaya aku akan melakukan sebab-sebab yang aku ketahui akan menghasilkan kemaslahatan dan manfaat bagiku, dan aku akan menjauhi segala yang mengarah kepada keburukan dan kemudaratan, karena aku mengetahui segala sesuatu sebelum terjadi serta mengetahui apa yang akan ditimbulkannya. Namun karena aku tidak mengetahui yang gaib, maka menimpaku sebagian keburukan dan luput dariku sebagian kemaslahatan dan manfaat duniawi. Inilah dalil yang paling jelas bahwa aku tidak memiliki ilmu tentang yang gaib. {Aku tidak lain hanyalah pemberi peringatan} Aku memperingatkan tentang hukuman di dunia, agama, dan akhirat, menjelaskan amal-amal yang mengarah kepada hal itu, dan memperingatkan darinya. {dan pembawa kabar gembira} dengan pahala yang segera dan yang tertunda, dengan menjelaskan amal-amal yang mengantarkan kepadanya dan dorongan untuk mengerjakannya. Namun tidak setiap orang menerima kabar gembira dan peringatan ini; yang mengambil manfaat dan menerimanya hanyalah orang-orang beriman. Ayat-ayat mulia ini menjelaskan kebodohan orang yang mendatangi Nabi ﷺ dan memohon kepadanya agar mendatangkan manfaat atau menolak mudarat. Sungguh, tidak ada sedikit pun kekuasaan beliau atas urusan itu; tidak ada yang dapat memberi manfaat kepada orang yang tidak diberi manfaat oleh Allah, dan tidak ada yang dapat menolak mudarat dari orang yang tidak Allah tolak darinya. Beliau pun tidak memiliki ilmu kecuali apa yang Allah ta'ala ajarkan. Beliau hanya memberi manfaat kepada orang yang menerima apa yang beliau bawa berupa kabar gembira dan peringatan, lalu mengamalkannya. Itulah manfaat beliau ﷺ yang melebihi manfaat ayah dan ibu, sahabat dan saudara, karena beliau mendorong hamba-hamba untuk setiap kebaikan, memperingatkan mereka dari setiap keburukan, dan menjelaskannya kepada mereka dengan penjelasan yang sejelas-jelasnya.