Maksudnya: orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Allah yang menunjukkan kebenaran apa yang dibawa Muhammad ﷺ berupa petunjuk, lalu mereka menolaknya dan tidak menerimanya. {Sanastadrijuhum min haitsu la ya'lamun} yaitu Kami akan membiarkan mereka menuju kebinasaan secara bertahap dari arah yang tidak mereka ketahui, dengan melapangkan rezeki bagi mereka. {Wa umli lahum} yaitu Aku memberi mereka tenggang waktu sehingga mereka mengira bahwa mereka tidak akan disiksa dan tidak akan dihukum, lalu mereka semakin bertambah kekafiran, kesewenang-wenangan, dan keburukan demi keburukan. Dengan itu, hukuman mereka bertambah dan azab mereka berlipat ganda, sehingga mereka mencelakai diri sendiri tanpa mereka sadari. Karena itu Allah berfirman: {Inna kaidi matin}, yaitu sesungguhnya tipu daya-Ku itu kuat lagi sangat kokoh. {Awa lam yatafakkaru ma bi shahibihim} Muhammad ﷺ {min jinnah}, yaitu: apakah mereka tidak menggunakan akal pikiran mereka, lalu memperhatikan apakah pada sahabat mereka yang mereka kenal dan tidak tersembunyi bagi mereka keadaannya ada sesuatu yang menunjukkan bahwa ia gila? Hendaklah mereka memperhatikan akhlak, petunjuk, keadaan, dan sifat-sifatnya, serta seruan yang ia bawa. Mereka tidak akan mendapati padanya kecuali sifat-sifat yang paling sempurna, akhlak yang paling utuh, dan akal serta pendapat yang melebihi seluruh manusia. Ia tidak menyeru kecuali kepada setiap kebaikan dan tidak melarang kecuali dari setiap keburukan. Apakah dengan keadaan seperti ini, wahai orang-orang yang berakal, ia dikatakan gila? Atau ia adalah imam yang agung, penasihat yang jelas, yang mulia lagi dermawan, dan yang penyayang lagi pengasih? Karena itu Allah berfirman: {In huwa illa nadzirun mubin}, yaitu ia hanya menyeru manusia kepada hal-hal yang dapat menyelamatkan mereka dari azab dan memperoleh pahala bagi mereka. {Awa lam yanzhuru fi malakuti as-samawati wal-ardh}. Sesungguhnya jika mereka memperhatikannya, mereka akan mendapatinya sebagai bukti-bukti yang menunjukkan keesaan Tuhannya dan sifat-sifat kesempurnaan yang dimiliki-Nya. {Wa} demikian pula hendaklah mereka memperhatikan seluruh {ma khalaqallahu min syai'}, karena setiap bagian alam semesta menunjukkan dengan sangat jelas tentang ilmu Allah, kekuasaan-Nya, hikmah-Nya, luasnya rahmat-Nya, kebaikan-Nya, dan berlakunya kehendak-Nya, serta sifat-sifat agung lainnya yang menunjukkan bahwa Dia tunggal dalam penciptaan dan pengaturan, sehingga Dialah yang berhak disembah, dipuji, disucikan, dan dicintai. Firman-Nya: {Wa an 'asa an yakuna qad iqtaraba ajaluhum}, yaitu hendaklah mereka memperhatikan keadaan mereka sendiri, sebelum ajal mereka mendekat dan kematian datang secara tiba-tiba ketika mereka lalai dan berpaling. Ketika itu mereka tidak lagi mampu memperbaiki apa yang telah terlewat. {Fa bi ayyi hadithin ba'dahu yu'minun}, yaitu jika mereka tidak beriman kepada Kitab yang agung ini, lalu dengan perkataan apa lagi mereka akan beriman? Apakah dengan kitab-kitab kebohongan dan kesesatan? Ataukah dengan ucapan setiap pendusta dan penipu? Namun, orang yang sesat tidak ada jalan untuk diberi petunjuk, dan tidak ada cara untuk menuntunnya. Karena itu Allah Ta'ala berfirman: {Man yudlilillahu fala hadiya lahu wa yadzarahum fi tughyanihim ya'mahun}, yaitu mereka bingung dan terombang-ambing, tidak keluar darinya dan tidak mendapatkan petunjuk kepada kebenaran.