جو لوگ اللہ کی آیات کو جھٹلاتے ہیں، جو محمد ﷺ کے لائے ہوئے ہدایت کے سچے ہونے پر دلالت کرتی ہیں، اور انہیں ردّ کر دیتے ہیں اور قبول نہیں کرتے، { ہم انہیں آہستہ آہستہ ایسی جگہ سے پکڑیں گے جہاں سے وہ نہیں جانتے } یعنی ان کے رزق میں کشادگی دے کر۔ { اور میں ان کو ڈھیل دیتا ہوں } یعنی انہیں مہلت دیتا ہوں، یہاں تک کہ وہ گمان کرنے لگتے ہیں کہ ان سے مؤاخذہ نہیں ہوگا اور انہیں سزا نہیں دی جائے گی، چنانچہ وہ کفر و سرکشی اور برائی میں مزید بڑھتے چلے جاتے ہیں، اور اس طرح ان کی سزا بڑھتی ہے اور ان کا عذاب دوگنا ہوتا ہے۔ یوں وہ اپنے آپ کو ایسی جگہ سے نقصان پہنچاتے ہیں جہاں سے انہیں شعور نہیں ہوتا۔ اسی لیے فرمایا: { بے شک میری تدبیر مضبوط ہے } یعنی قوی اور نہایت پختہ ہے۔ { کیا انہوں نے غور نہیں کیا کہ ان کے ساتھی } یعنی محمد ﷺ { کو کوئی جنون نہیں } یعنی کیا انہوں نے اپنی عقل سے غور نہیں کیا اور نہیں دیکھا کہ کیا ان کے اس ساتھی میں، جسے وہ جانتے ہیں اور جس کا حال ان سے چھپا ہوا نہیں، کوئی جنون ہے؟ پس وہ ان کے اخلاق، ان کی رہنمائی، ان کی وضع اور ان کی صفات پر غور کریں، اور اس چیز پر نظر کریں جس کی وہ دعوت دیتے ہیں۔ وہ اس میں کاملترین صفات ہی پائیں گے، اور کامل ترین اخلاق ہی، اور وہ عقل و رائے جس میں وہ تمام جہانوں سے بڑھے ہوئے ہیں۔ وہ ہر بھلائی ہی کی دعوت دیتے ہیں اور ہر برائی ہی سے روکتے ہیں۔ تو اے عقل والو! کیا ایسے شخص میں کوئی جنون ہو سکتا ہے؟ یا وہ عظیم پیشوا، واضح خیرخواہ، بلند مرتبہ کریم، اور شفیق و مہربان ہیں؟ اسی لیے فرمایا: { وہ تو صرف کھول کر ڈرانے والے ہیں } یعنی وہ مخلوق کو اس چیز کی طرف بلاتے ہیں جو انہیں عذاب سے نجات دے اور انہیں ثواب حاصل ہو۔ { کیا انہوں نے آسمانوں اور زمین کی بادشاہی میں غور نہیں کیا } کیونکہ جب وہ ان کی طرف نظر کریں گے تو انہیں ان کے رب کی توحید اور اس کی کامل صفات پر دلیل پائیں گے۔ { اور } اسی طرح وہ { اللہ کی پیدا کی ہوئی ہر چیز } کو دیکھیں، کیونکہ عالم کے تمام اجزاء اللہ کے علم، اس کی قدرت، اس کی حکمت، اس کی وسیع رحمت، اس کے احسان، اس کی مشیت کے نافذ ہونے اور دیگر عظیم صفات پر نہایت بڑی دلیل ہیں، جو خلق اور تدبیر میں اس کے یکتا ہونے پر دلالت کرتی ہیں، اور اس بات کو لازم ٹھہراتی ہیں کہ وہی معبود، قابلِ حمد، پاک اور یکتا، اور محبوب ہو۔ اور ارشاد: { اور شاید ان کی مدت قریب آ پہنچی ہو } یعنی وہ اپنے خاص حال میں غور کریں اور اپنے لیے سوچیں، قبل اس کے کہ ان کی مدت قریب آ جائے اور موت انہیں غفلت اور اعراض کی حالت میں اچانک آ لے، تب وہ گزری ہوئی مہلت کی تلافی نہ کر سکیں گے۔ { پھر اس کے بعد وہ کس بات پر ایمان لائیں گے؟ } یعنی جب وہ اس عظیم کتاب پر ایمان نہیں لائے تو وہ کس بات پر ایمان لائیں گے؟ کیا جھوٹ اور گمراہی کی کتابوں پر؟ یا ہر فریبی اور دجال کی بات پر؟ لیکن گمراہ شخص کا کوئی علاج نہیں، اور نہ اس کی ہدایت کی کوئی راہ ہے۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: { جسے اللہ گمراہ کر دے اس کے لیے کوئی ہادی نہیں، اور وہ انہیں ان کی سرکشی میں بھٹکتا ہوا چھوڑ دیتا ہے } یعنی وہ حیران و سرگرداں پھرتے ہیں، نہ اس سے نکلتے ہیں اور نہ حق کی طرف ہدایت پاتے ہیں۔