Аллах, обращаясь к сынам Адама, говорит: [Коран: «Мы сотворили вас»], то есть создали ваш первоначальный материал, из которого вы произошли, — вашего отца Адама, мир ему. [Коран: «Затем придали вам облик»] в прекраснейшем виде и наилучшем сложении. Аллах научил его тому, чем совершается его внутренний облик: именам всех вещей. Затем Он повелел благородным ангелам пасть ниц перед Адамом в знак почтения, уважения и для того, чтобы явить его превосходство. Они исполнили повеление своего Господа: [Коран: «и поклонились все они вместе»], [Коран: «кроме Иблиса»]. Он отказался поклониться ему из гордыни по отношению к нему и самодовольства. Аллах упрекнул его за это и сказал: [Коран: «Что помешало тебе поклониться?»], когда Я сотворил своими руками, то есть Я почтил и возвысил его этим достоинством, которого не было ни у кого другого, а ты ослушался Моего повеления и пренебрёг Мной? [Коран: «Он сказал»] Иблис, возражая своему Господу: [Коран: «Я лучше его»]. Затем он подкрепил это ложное утверждение словами: [Коран: «Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины»]. Из этого следует, что создание из огня лучше создания из глины, поскольку огонь выше глины и поднимается вверх. Однако это рассуждение по аналогии одно из самых испорченных, ибо оно ложно по нескольким причинам. Во-первых, оно противопоставлено прямому повелению Аллаха о поклонении. А аналогия, когда она противоречит тексту, является ложной, ибо цель аналогии в том, чтобы решение, по которому нет текста, приближалось к предусмотренным текстом случаям и следовало за ними. Но аналогия, которая противостоит тексту и влечёт отмену текстов, есть одна из самых мерзких аналогий. Во-вторых, его слова: [Коран: «Я лучше его»] сами по себе достаточны, чтобы показать порочность нечестивого Иблиса. Ведь он доказал свою низость самодовольством и гордыней, а также возведением на Аллаха напраслины без знания. Что может быть большим недостатком, чем это?! В-третьих, он солгал, предпочитая материал огня материалу глины и праха. В глине есть смирение, спокойствие и степенность; от неё происходят благодать земли — деревья и разнообразные растения, различные по родам и видам. А в огне есть легкомыслие, несдержанность и сжигание. Поэтому, когда Иблис совершил то, что совершил, он низвергся со своего высокого положения в самую низшую бездну. Аллах сказал ему: [Коран: «Сойди отсюда»], то есть из Рая, [Коран: «ибо тебе не подобает гордиться в нём»], поскольку это жилище добрых и чистых, и оно не подходит худшему и самому злому из творений Аллаха. [Коран: «Выйди, ты среди униженных»], то есть среди унижаемых и приниженных, в воздаяние за его гордыню и самодовольство. Когда враг Аллаха открыто объявил вражду Аллаху, а также вражду Адаму и его потомству, он попросил у Аллаха отсрочки и промедления до дня воскрешения, чтобы иметь возможность вводить в заблуждение тех сынов Адама, кого сможет. Поскольку мудрость Аллаха требовала испытания и проверки рабов, чтобы выделить правдивого из лживого и чтобы стало ясно, кто повинуется Ему, а кто повинуется Его врагу, Аллах исполнил его просьбу и сказал: [Коран: «Ты из отсроченных»].